“给不给老人让座”竟成讨论题 莫把敬老道德只当美德

近日有调查讨论“下班累了，会不会给老人让座”，有近30%表示一般不会让。敬老、给老人让座本是年轻人的道德义务，可是当道德义务只被当作一种美德的时候，给不给老人让座就成为了一个可讨论的选择题：没有白头发的就不让，有白头发的就让；我不是很累可以让，太累了就不让；态度好的让，态度不好的就不让……

928人参与微调查《如果你下班很累了坐轻轨，你会给老人让座吗？》，其中，69.4%的读者选择肯定会让，23.6%的读者认为只要不去坐老弱病残座位，一般不会让。7%的读者表示不会让，老人该体谅下年轻人的辛苦。

在网友的评论当中一般持两种立场：必须让和视情况而定。只有少数的网友认为是必须无条件地要给老人让座，而更多人倾向于给老人让座也是因为“自己也会有老的一天”，“尊老爱幼，这是我们的传统美德”，“有了老人们年轻时的奋斗，才有了年轻一代的今天”。大部分的网友则持视情况而定的立场，看看老人够不够老、态度好不好或者是我累不累。

必须让

一枚扯客：必须让。

Crystal-饼饼脸 ：这有什么好讨论的呢？一定必须让啊！

幽幽瑶草香 ：不管任何情况下,都应该为老人让座,自己也有老的一天。

视情况而定

来嘛英雄_渝味儿 ：自愿吧。

穿帮啦：那要看老的界线是啥子，70、80了那必须让的，50、60的精蹦活跳比年轻人还生猛的就不能叫老年人了。

Ccang：说实话,看情况,有的老人一副该让他的嘴脸,这种我绝对不让。我只尊敬值得我尊敬的人。

萧御枫01：还是要看自己什么工作？比如我上班站了一天很累，我也不会让座的。

建议互相体谅：

Viper920227：互相体谅下，老年人时间充裕些，尽量错开人流高峰，有些上班族一上班就连续站立好几个小时，确实太累了不让座也可以理解。年轻人也尽量克服嘛，毕竟传统不能丢。但是个人有个人的选择，不能把自己的意愿强加在别人身上。

观点：尊敬老人，给老人让座是道德义务，不只是美德

是不是一定要给老人让座呢？为什么一定要给老人让座呢？

“当孝敬父母！（出埃及记20章12节）”“在白发的人面前，你要站起来，也要尊敬老人，又要敬畏你的上帝（利19：32）。”圣经的教训告诉我们：尊敬老人、给老人让座，这是圣经中上帝给他百姓的命令。而命令就意味着是人要向造物主上帝无条件地遵守，是年轻人向老年人当尽的道德义务，也是向上帝当尽的本分。

而作为不是以色列人的我们，当扪心自问时会发现造物主也把同样的命令作为道德律刻在了每个人的良心或者本性当中，当我们违背而“不尊敬老人”时自然会感受到来自良心的谴责。

不过随着人的堕落，道德律在人心灵中也已渐渐变得模糊，并不再是每个人在违背的时候都能敏感地感受到来自良心的考问。但是，当我们把道德当作美德时，道德就失去了绝对性，而是变成了可讨论和选择性的。此时，人便可以堂而皇之的以很多的理由违背道德而无视掉良心的谴责。道德不再绝对的时候，将成为道德滑坡甚至失丧的起点。

当然，老人作为长辈也当尽向年轻人尽的道德义务，体谅年轻人的辛苦，“你们作父亲的，不要惹儿女的气，只要照着主的教训和警戒养育他们（弗6章4节）。”老人也当做好榜样，尊重并让年轻人喜悦，不要因不合宜的言行惹他们的气。

道德律不应当成为我们指责别人的工具，应该成为我们自己向那道德律的定规者——造物主上帝负起道德的义务的提醒和监督。我们也不要以对方道德义务的缺失而成为自己不尽责的借口和理由。当彼此都遵行造物主定规的道德律生活的时候，就必蒙祂应许的祝福，“你若听从耶和华你神的话，这以下的福必追随你，临到你身上。你出也蒙福，入也蒙福。”