徐贲引《圣经》解释美国人为什么不赞成牧师诅咒奥巴马总统

曾有一位浸信会牧师公然表示自己在祈求上帝降死亡于美国总统奥巴马，迅速引起美国南浸信会协会的反对，并称祈祸祷告不是浸信会的主流信仰，绝大多数会众遵循的是《圣经》中祈福的教导。加州圣玛利学院教授徐贲引《圣经》解释为什么基督徒“为君王和一切在位的”做好的祈祷，而不是咒诅。

圣经《提摩太前书》第二章中说，“我劝你，第一要为万人恳求、祷告、代求、祝谢；为君王和一切在位的，也该如此，使我们可以敬虔、端正、平安无事地度日。这是好的，在神我们救主面前可蒙悦纳。”

基督教教导“为君王和一切在位的”做好的祈祷，这与传统的诅咒和反抗暴君是矛盾和冲突的。而耶稣使徒保罗教诲为“君王和一切在位者”祈祷的时候，正是暴君当道的时代，当时罗马帝国的君王是暴君尼禄(N ero)，他对基督徒极不友善，后来更变本加厉，大肆迫害基督徒。公元64年，罗马城发生一场大火，几乎全城被毁；尼禄为解民怨，便以罗马城中的基督徒为代罪羔羊，嫁祸于他们。为什么还要为这样的君主祷告呢？

徐贲在他文章中分享到，首先祈祷者对自己认同的身份是基督徒，而不仅是公民，“在为“君王和一切在位者”祈祷的时候，他们所行的是基督徒而不是公民的本分。基督徒为那些君王、总统，以及所有政府中在位掌权的祷告，求神赐予他们智慧和能力，能够本着神的原则，照着神的恩典，治理国家，善待人民，使全国上下都能更多讨神喜悦，蒙神祝福。”

其次，基督徒为国家执政掌权者代祷，是因承认那真正掌握国家权柄的是神，而不是这地上的政府。圣经《罗马书》中“在上有权柄的，人人都当顺服他；因为没有权柄不是出于神的，凡掌权的都是神所命的。”

“逼迫你们的，要给他们祝福，只要祝福，不可咒诅（罗12:14）。”耶稣用他的生命诠释出的福音精神的核心是爱，就如他爱人一样，我们也当“不可为恶所胜，反要以善胜恶”。