基督徒讨论：饶恕必须要对方先认罪吗？

饶恕是人们生活中永恒的话题，但关于饶恕的疑问又似乎永远都解答不完：对方拒不认罪，我应该饶恕吗？我应该饶恕那些南京大屠杀的罪犯吗？特别是那些死不承认的日本军人？饶恕是否等于罪犯不必坐牢了？不必赔赏了？……

有基督徒在网上发起了关于饶恕的讨论，有网友认为饶恕是所有神儿女的必尽义务，而不论对方认不认罪，因为我们是得到神饶恕的人；有网友认为饶恕不等于对方就不没有责任了，但饶恕人对自己的伤害是让自己得释放，所以为了自己也应当饶恕对方。

著名基督徒作家杨腓力则说：“饶恕打破恶性循环。他并没有解决公平、正义的问题；他跳过了这部分，却使关系有重新复合的机会。饶恕使我们与其他动物迥异，只有人类能施行这‘最不自然’的举动。”

选择宽恕是所有神儿女的必尽义务

网友“新民”认为饶恕是所有神儿女必尽的义务。基督徒是罪人，蒙了耶稣的恩，开始明白被上帝宽恕是何等的美善。所以按照上帝的要求，选择原谅那些伤害他们的人，对基督徒来说本是天经地义的美事。因为宽恕其实连权利都谈不上，是所有属于上帝的儿女必尽的义务。

宽恕也不总是以得罪自己的人事先悔改为前提。不然，耶稣在十字架上为那些钉他讥笑的人求天父赦免，还得等他们一个一个先悔改了不成？有些犯罪得罪你的人已经死了，如何向你认罪呢？

宽恕也不限于主内弟兄姐妹之间。宽恕仇敌，为逼迫自己的恶人祷告，是更大的恩典。

饶恕是在上帝面前放弃控告的机会

网友“细拉”则是这样看待：饶恕是我在上帝面前放弃控告你对我的伤害，但是并不等于你在上帝面前就没有责任，也不等于你不用负任何法律责任和道义责任。不但如此，我饶恕你，并不等于你不用赔偿。所以，我可以不用等对方道歉或认罪，就可饶恕对方。

不但如此，马太福音六章记载耶稣说的话：“你们饶恕人的过犯，你们的天父也必饶恕你们的过犯；你们不饶恕人的过犯，你们的天父也必不饶恕你们的过犯。”饶恕人对我的伤害，我也就得释放，不会落入苦毒中，并且从而我向上帝认罪求饶恕时，也能蒙上帝应允。

饶恕是自己得到释放，为自己当饶恕那不知悔改的人

网友“莫非”更多是从自己的角度来看待，认为饶恕也是让自己得到释放，为自己也当饶恕不知悔改的人。

从现实的眼光来看，我们该为自己的缘故，宽恕那些不知悔改的人。我们不能使他们悔过，但他们该为自己所作的伤害负责。不过，若我们不宽恕，就不能使自己从伤痕中痊愈。因此我们必须为自己的缘故，宽恕那些不知悔改的人。而他们悔改与否，是他们自己的事。

有一段古犹太经文，上面说：“有人犯罪伤害你，若他深自悔恨，并向你表白，就该宽恕他。但若他恬不知耻，甚至继续他的恶行，你仍应该从心底宽恕他，让神去裁判，惩罚他。你为什么为你宽恕的对象竟不悔改、不在乎，而把自己限制在恨的樊笼里呢？”

当然，上帝愿意饶恕所有人，但是他也要求人悔改，因为只有悔改的人才能真正地得到饶恕。

饶恕的四层意义

网友“谈妮”对饶恕作了一个总结，基督徒的饶恕起码有四层意义:释放与忘记；消除对他人恨恶的念头；表示我们放弃追讨的权利；积极目标——恢复和谐的关系。而这一切的根基应该是出于对神的信心和交托，因为祂说：

“不要以恶报恶；众人以为美的事，要留心去作。若是能行，总要尽力与众人和睦。亲爱的弟兄，不要自己伸冤，宁可让步，听凭主怒；因为经上记着：‘主说：伸冤在我，我必报应。’(罗12:17-19)”

饶恕带来盼望，关系重建的盼望。如杨腓力说的:“饶恕打破恶性循环。他并没有解决公平、正义的问题；他跳过了这部分，却使关系有重新复合的机会。饶恕使我们与其他动物迥异，只有人类能施行这‘最不自然’的举动。”