拯救失丧的时尚：基督徒姊妹穿衣不必性感也漂亮

现今的时代，各种时尚充斥着我们的眼睛，在衣着方面尤其如此。难怪每年夏天各教会都要叮嘱女信徒，穿衣打扮要得体。在这方面，美国同样有一位女牧师她致力于推广节制观念，为此她特别为姊妹们具备了一场礼拜，呼吁要回归一种更加保守的生活方式来抗击当前的性不道德。

在礼拜上，牧师撒拉穿着一套镶褶边的蓝色裙子，带着白色的圆点花纹。她承认这种裙子并非她平常一直穿的，但她想要表明给妇女们看，他们不需要现代思考方式中的“性感”也可以变得“漂亮和引人注目。”

这场礼拜名为“公主礼拜”，旨在拯救一种已经丧失的时尚，一种让女性不需要性感也可以美丽的时尚。这种时尚拯救和珍视女性的身体。她认为女性可以不必性感而得到尊重的权利。

撒拉牧师的话让笔者不禁思考这个世代的潮流，人们的审美观开始偏向于以性感、裸露为美。女性纷纷向外界展示着自己的傲人身材，似乎这样才能证明自己的价值。得到别人欣赏的目光，成为女性自信的来源。

撒拉牧师强调，女性参加教会的礼拜的穿着其实反映了她的信仰，她错误的推销方式会吸引到错误类型的男性，很多女性缺乏基于圣经性原则来推销自己。女性应该向男性发送正确的信号，而那都是从她们的穿着开始的。

婚恋专家袁大同在自己的书《如何找对另一半》中提到，《雅歌书》中提到有两种女性，一种是像墙一样的，一种是像门一样的。“墙”描述的是那些珍视自己的女性，或者说那些“很难得到”的女性。她们的性观念很保守。对于这样的女性，周围的人需要称赞并鼓励她的行为，让她感到圣洁是一种荣耀。

“门”描述那些很容易妥协自己的价值观来取悦男性，在性观念上不够保守的姊妹，这样姊妹的师长、教会、朋友、家人等要为她筑起篱笆，用香柏木板维护她。

而这样的女性尤其需要把自己生活方式从“门”改变成“墙”，撒拉牧师说女性不仅必须很深接纳基督，还要用神的话语装备自己并在日常生活中付诸实践。

关于美丽，《提摩太前书》中写到：“又愿女人廉耻、自守，以正派衣裳为装饰，不以编发、黄金、珍珠和贵价的衣裳为装饰，只要有善行，这才与自称是敬神的女人相宜。（2：9-10）

女人追求这些仿佛是一种天性，为了使自己更漂亮，为了使自己更吸引人，然而，圣经却告诉我们，在神面前，女人应当廉耻、自守，以正派衣裳为装饰。这样在神面前，我们才是美的。

世俗化的服饰追求“瘦、露、透”，增强身体的裸露，给撒旦留下更多性犯罪的试探。信徒穿戴不只为自己的喜好和健康的需要，还要顾到他人的益处和神的喜悦。基督徒的穿戴不可为挑逗异性而装扮，因此以不超短，不暴露、不透明，不过艳为宜，以既造就自己，又造就别人为原则。

如果信徒以廉耻、自守、温柔、安静的心和善行为妆饰，把衣饰上多余的钱省下来为神圣工奉献，这在神看来也是极宝贵的。

我们应当以爱心和善行为妆饰，以义行为美，主必因我们“得穿光明洁白的细麻衣，”这细麻衣就是圣徒所行的义而得无比的荣耀。