万圣节之后，基督徒对文化的思考

昨日是万圣节，世界各地以各种方式欢度这个节日，有的地方很多大人小孩都会参加特别的服装派对狂欢一番。各地不少游客和市民聚集在酒吧和街道上“装神弄鬼”，为万圣节制造出刺激、欢乐的气氛。在中国，万圣节的文化也不断透过各种商业营销被推广，而小孩子也越来越多喜欢上万圣节的搞怪和欢乐气氛，基督徒该如何看待兴起的万圣节文化并正确应对呢？

事实上，万圣节（Halloween）源自古凯尔特民族（Celtic）的新年节庆，即每年的11月1日。他们在这一天庆祝太阳神让他们谷物丰收，但他们也相信一年中最害怕的日子莫过於10月31日的晚上，因為死亡之神Samhain会在这个日子的夜晚和逝者重返人间。传说中，每年到了这一天，所有时空的法则都会失效，使得阴阳两界和而為一。因此，这一天是游魂出没找替死鬼的唯一机会。

所以在这天的晚上，活著的凯尔特人会為了躲避灵魂的搜索，在这天晚上把家里的灯火灭了，营造出一种阴冷的环境，并且刻意用动物的头或皮毛做成服饰打扮自己成鬼怪的摸样，口中发出可怕的声音，企图下走灵魂也让灵魂分不清谁是活人，而不能够找人替身。过了这个晚上，第二天就是万圣节，一切就恢复平静了。

从殖民时代开始，万圣节在北美流行，直到爱尔兰移民在1840年代，把他们万圣节的习俗带到美国，才开始盛行。在20世纪中它变成一个小孩的节日。1970年代末，万圣节兴起成为大人的庆典，在过去十年，万圣节在美国突然成了一个高度商业化的国家节日。如今，也随着商业的营销逐渐在中国得到推广。

有人只将万圣节视为文化的一部分，并不知节日背后的含义。但亦有一些基督徒认为这是与圣经真理有冲突的节日，因此强烈反对庆祝。比如根据万圣节的习俗，小孩子连家逐户拍门要糖、点南瓜灯（有驱散鬼魂之用）、扮鬼等，其起源和意识与鬼魂和超自然力有关，而圣经利未记19章31节明明指出“不可偏向那些交鬼的和行巫术的，不可求问他们，以致被他们玷污。”

也有基督徒更认为万圣节的习俗还反映了人类对鬼魂的惧怕，但圣经马太福音10章28节明确的教导我们，“那杀身体不能杀灵魂的，不要怕他们，惟有能把身体和灵魂都灭在地狱里的，正要怕他。”

基督徒作家罗信（Bob Larson）指出万圣节就是今天撒但教庆祝的八个节日中的一个。 如果一些行邪术的团体和撒但教都庆祝万圣节的话，虽然当年招逸的信仰和仪式没有完整的流传下来，不难相信各种邪术，占卜，献祭甚至杀人的事仍然发生在今天的万圣节。

此外，很多的神学家都同意在这类的节日中，邪灵是会加倍的活跃。一般人显然在这方面没有留意，只觉得这不过是一个胡闹狂欢的日子，但是，罗信认为最低限度，万圣节会“引起一般人接纳邪术”。

今天的基督徒如何面对万圣节才好呢？首先，我们不能否认灵界的存在，而且魔鬼仍然有计划的影响和控制人类社会，如果硬要忽略这事实的话，只会中了撒但的诡计。诚然，扮作小鬼不能算犯罪，给小孩子送糖也不算交鬼，可是经上记著说﹕“你们务要从他们中间出来，与他们分别，不要沾不洁净的物”（林后六17）“你们要追求与众人和睦，并要追求圣洁。”（希十二14）如果一个平常有爱心的基督徒不参与万圣节的庆祝，反而是一个作见证的好机会。

但万圣节的文化的确值得教会关注，不但不宜採取消极不参与的态度，更应以真理引导信徒，父母也当可以采取积极的方式引导孩子，可以营造不一样的健康的欢乐气氛，创造全新的万圣节文化。

有基督徒把万圣节的来龙去脉摸清楚之后，每逢十月三十一日晚上，就在大门前贴了一条纸条，宣称不庆祝万圣节。不过也有基督徒向我建议以更积极的方式应对，当小孩子来讨糖果时，可以把适合孩子的福音单张和糖果一并发送。
 
美国有一些教会的做法非常值得仿效，如选择在万圣节当日在教会举行特别的家庭活动，营造健康的文化和欢乐的气氛，拒绝诡异或怪诞，同时制造福音契机，吸引未信主的朋友走进教会。