专访武汉牧者谈教会异象：培养未来宣教领袖 建设宣教的中国（上）

“异象对教会来说是非常重要的，也是是教会合一的一个基点。相爱是合一的品质，而共同的异象则是让我们可以配搭好非常关键的一点。唯有在更大的共同异象里连接一起，教会才会有配搭合一的服事。”武汉牧者李牧师谈起异象时分享到。

异象是让我们的服事有计划、有果效并合神心意的关键。对于所有教会来说，主升天前所赐予的大使命是共同的异象，而且是一定会成就的，因为这是来自神的应许。然而具体到特别的时期和个别的教会，神都有不同的引领。

武汉的李牧师曾经是一位神学院的老师，然而在圣灵强烈明确的呼召下离开了神学院。寻求神的心意的过程中，神特别给他感动和引领，让他看见中国来到了一个特殊的时期，而书写教会历史也来到很关键的时候。

建立教会时，神也给他明确的异象：培养一批未来宣教的教会的领袖，建立未来教会宣教的一个初步的模型，建设宣教的中国。在这个异象的引领下，教会走过了十年的成长路程，如今已有一批年轻人走在了西部宣教的路上，而一批年轻人也在为能跨出国门，实际参与到宣教当中而预备。

基督时报邀请李牧师围绕教会异象，为我们分享异象是什么，对教会来说为什么重要？他是如何从上帝领受异象，建立教会，传递异象并且落实异象？以及上帝如何借着异象带领了他所在的教会？

基督时报：您是如何理解异象这个词呢？

李牧师：对于所有的教会来说，一个大而明确的异象就是大使命，这是教会的共同的异象。使万民做主的门徒是一个愿景，并不是带有具体数字的目标。这个异象是一定会完成的，因为来自神的应许，神一定会成就的。从这点来说，大使命是所有的教会共同有的大异象。

异象是一个很大的愿景，教会在不同的发展时期都朝这个方向走。随着历史的进程，会有越来越清晰的对教会或个人的异象出现。保罗对自己的服事总结的时候，他认为自己没有违背从天而来的异象。具体的到个别的阶段，对保罗来说他的异象是给外邦人传福音，外邦人是作为万民中的一份子。地极当时对他来说是到西班牙，他并不知道印度，印第安人。

也就是说，到具体的时期，神对不同的教会有具体不同的异象和引领。这是让我们的服事有计划、有目标、有果效，与神的计划相配的很重要的一点。这个异象的来源或者是神给一个异象、异梦，或者读经的时候神给我们感动，或者参加教会会议的时候得到神的开启和引领等。

从经验看，历世历代神都会赐下一些时下总体的异象。曾经洛桑会议的时候，有人提出十至四十度之窗的宣教工作，这可以看作是这个时期教会向未得之民宣教的一个大体的方向。对教会来说，异象在每个时期是很重要的。具体到我们本教会的建立和成长，我更感受到异象的重要性。因为我们是先有异象，然后开始建立教会的。

基督时报：那您觉得异象对于教会来说，有什么样的作用呢？

李牧师：从我自己服事的过程中，也深切的体会到，异象对教会来说是非常重要的，也是是合一的一个基点。相爱是合一的品质，共同的异象是我们可以配搭好非常关键的一点。合一有两个部分，第一个是爱里面的互相包容，第二个是需要不同角色的配搭，就像肢体百节各按其职。

如果没有更大更广的异象，彼此的配搭会很难。因为都会都觉得自己做的很好。在一个时期，都需要更大的愿景来把大家连接在一起，让大家可以在共同的异象里面相互配搭服事。异象无论对一个教会的建立，还是对教会的联络合一来说都非常重要。

如果大家只是为了相爱、为了合一挤在一起，久而久之会变成一个封闭的团体。一方面容易产生排他性，另外也可能变成和稀泥，有这样的危险性。

我觉得需要有在大使命的里面合一服事，大使命的范围也很广，包括传福音、教导栽培等，多方面的工作上，教会可以彼此配搭服事。神的家会变成一个航母群一样，各有自己的功用，这样就可以走的很远。

如果有的教会没有主动意识到异象的话，神也会无形的推动教会，让大家形成配搭。但我相信，越到末后的时代我们越会明白神的工作。因为主称我们为朋友，我们会知道主的事情，可以很主动的做神的工作。当然这个难度更大，教会需要判断，哪些是出于神的，哪些是出于自己的。

基督时报：那您可以分享一下，您所在教会的异象是什么，您是如何得到这个异象的吗？

李牧师：我最初是一名神学院的老师。当了2年不到的时间，神给我很强烈的感动，要我离开神学院。当时并没有外在的迫不得已的原因，但内心的感动就是很强烈。当时也得到一系列的印证，就离开了神学院。

但是，我又需要参加具体的服事，而我还不知道要做什么，所以只能不断祷告寻求。当我看马太福音28章，使徒行传1章的时候，神就借着他的话让我明白了，我们处在很关键的时期。

（耶稣进前来，对他们说：“天上地下所有的权柄都赐给我了。所以，你们要去使万民作我的门徒，奉父子圣灵的名，给他们施洗。凡我所吩咐你们的，都教训他们遵守，我就常与你们同在，直到世界的末了。”《圣经》马太福音 28章18－20节）

（但圣灵降临在你们身上，你们就必得着能力，并要在耶路撒冷、犹太全地和撒玛利亚，直到地极，作我的见证。”《圣经》使徒行传1章8节）

当时是在2002年，我感受到，中国要预备跨文化宣教，成为宣教的中国。就像使徒行传9-12章一样，中国教会要预备人才，预备教会宣教的观念，然后预备新型宣教的基地，像安提阿一样的教会。

所以当时有很强烈的两个异象，一个是培养未来宣教教会的领袖，发现、预备像扫罗一样的人；他不一定是成为传道人，但是可以在教会推动宣教；第二个是建立未来宣教教会的模型，不一定很完美，但那是一个雏形。这样一同来建设宣教的中国。（未完待续……）