宣教士剖析印度猖獗性侵罪行原由

去年12月，印度黑公交轮奸案震惊全球，案件刚开审不久，又再有一名女子在巴士上被轮奸。在印度，性犯罪猖獗程度达到平均每22分钟就有一名妇女被强奸，八到九层受害者没有报案。1月15日，在印度宣教的严凤山牧师和师母严歌莲在中华基督教播道会全福堂举办讲座，分享在印度向十亿未得之民宣教的挑战。

这个世界上无论男人女人都有神的形象，在上帝眼中同样宝贵。但在印度这个国家，女性的地位极其卑微，甚至被当为男性的附属品和财产，一生成奴。

以印度等南亚国家为主要宣教工场的恩光使团，其资深宣教士严凤山牧师和师母严歌莲博士，1月15日在中华基督教播道会泉福堂举行差传讲座，分享在印度向十亿未得之民宣教的挑战。

这次聚会由恩光使团主办，大使命中心、心印心联合事工、建道神学院跨文化研究系、香港差传事工联会、香港教会更新运动，以及SIM国际事工差会（香港）协办。

在讲座过程中，严牧师先请出一名印度男子现场示范在印度大行其道的武术，引出印度妇女长期受压，极需要保护的信息；然后援引数据，指出妇女被非礼甚至强奸的情况，极为猖獗。“单在2011年，官方录得的强奸宗数，就多达24,206宗。”

“受害人不敢报警，其中一个原因是男人在娶妻前要查家宅，如果发现未过门的女子已遭人沾污过，就会将她弃绝，因为没有人愿意接收一件被沾污的财物······”

印度在印度教影响下，将人种分为四等，如果属于最低等的弃民（DALIT），情况就更糟。“试过有弃民阶层的妇人报案，法官竟说，你是弃民，谁会有兴趣去碰你······案件就这样不了了之······”

至于为何印度的强奸罪行如此猖獗，在印度新德里住了16年的严凤山牧师分析，很大可能是受到印度教思想使然。严牧师引述了几段印度教的“摩奴法典”，指出该教视女性为天生好色之徒，不懂保护自己，“若没有找来阿妈、家姐等女亲属与自己一起出街，成为保护群组，就难免会陷入险境”。如果“穿得少，四十多度穿背心短裤外出，那就是你在勾引男性······”如是者，一般40岁以下女性是不得单独出动的。

“摩奴法典”更要求女性逆来顺受，甚至要“崇拜或敬拜”（worship）丈夫。严牧师将法典的要求演绎为三S精神，包括serve（服侍）、submission（顺服）及sacrifice（牺牲）。“为了强化这种思想，印度每年都会播出电影《Mother India》，将印度女性为家庭受苦甚至牺牲的不公平待遇美化，形同洗脑。”

在男尊女卑的处境下，印度女性一旦受到性侵犯，难以申诉。以轰动全球的巴士轮奸案为例，严牧师援引另一名男受害者的访问内容，指那些强奸犯非但不认为自己犯错，更相信自己在“替天行道”。理由是女受害人不应该在晚间与一名男子一起，因为这是不光彩的。

目前，恩光使团有部分女宣教士在印度事奉。严牧师呼吁本港教会多为她们的人身安全，以及遭遇的属灵争战代祷。“她们当中有谁没有被人轻薄过？她们都是我心目中的花木兰，女英雌！”不过严牧师不讳言，确有一些宣教士不知何故，会因为工场有太多印度神庙，心生畏惧，甚至选择离开。“终日在恐惧中事奉，甚至可能忘记了神的同在，那是很糟糕的事！”

另外他又呼吁弟兄多考虑加入印度宣教行列。“在印度，女宣教士只能与女性谈话，否则会有危险······”

虽然困难重重，不过严牧师却仍对印度这十亿未得之民得到转化，怀抱希望。“人都是神创造的，有神的版本！印度女性也不例外！她们需要明白这点。”

另外，师母严歌莲博士亦分享她的宣教经历：有一回，她跟一名印度妇女分享基督基于爱的缘故，钉死在十架上为世人牺牲。结果该妇女突然告诉她要归信基督，又希望自己的丈夫也可以学会如何爱护妻子。福音的道种就这样在这家庭传开······

我们亟需为印度那些还没有得到福音的灵魂代祷，求神兴起更多宣教士到那里去，找回更多迷失的灵魂。