2024年11月22日
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段琦

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  • 学者段琦：对基督教中国化的几点思考

    ​当前基督教中国化的提法得到一批中国学界和政界的支持，但也遭到某些人的质疑。质疑的人中有些是从政治考虑，认为这种提法是政府想以此来控制教会；有些人则担心这样做会使基督教变了味，成为不伦不类的东西。以笔者之见，一种宗教要想在中国立足，得到中国社会认可，中国化是必须的，它并不是什么新鲜事。

  • 段琦：论当代美国基督教中的反进化论思潮

    进化论是否在今天的基督教会中已取得了决定性的胜利了，或者像有些人认为的那样："现在极少有人否认生物进化，物种不变论、神创论、目的论与进化论的对立将成为历史"。①事实上，进化论，特别是达尔文的进化论从诞生以来就一直遭到基督教保守派的攻击。自20世纪80年代以来这股潮流不是在减弱，而...

  • 段琦： 2008年中国基督教现状及研究

    对于中国基督教会而言，2008年是个很不寻常的一年。这不仅体现在中国教会与全国人民一样经历了震惊世界的汶川大地震的惨剧，以及令中国人感到自豪的成功举办了中国体育史上首次奥运会，而且恰逢中国基督教全国“两会”换届，并由此而带来不少新的变化。

  • 段琦：改革开放对中国基督教会的影响

    20世纪八十年代以来中国社会全面实施改革开放。而在这二十多年间也正是世界全球化的时期，中国的改革开放与之相呼应，并受到全球化的影响。因此改革开放对中国基督教会的影响在某种程度上也可以说是全球化对中国基督教会的影响。

  • 段琦： 基督教与消除贫困

    基督教创立时是以穷人为主的宗教，但在成为罗马国教后丧失了这一特点。尽管如此，其关心穷人的传统仍然有所保留，并在宗教改革后在一些教派中得到了发扬。文章表明基督教中存在着极其丰富的反对穷困，支持穷人获得社会和经济正义的社会伦理思想，对当今世界维护和平有着深刻的意义。

  • 段琦:中国基督教的本色化

    近代以来，基督教伴随着帝国主义的枪炮在中国立足，凭借不平等条约在华取得合法地位，因此中国人从一开始就对其颇为反感。中国的老百姓称基督教为“洋教”，在诸多方面对其加以抵制，增加了其在华传播的难度。这一状况使“本色化”问题在中国基督教史上显得十分突出。

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