星巴克CEO称反同性恋者别喝星巴克 基督徒应该联合抵制吗

近日，著名咖啡连锁店星巴克召开全国董事会议，提出支持同性婚姻作为公司核心价值。日前其CEO兼董事长称，“反对同性恋，就不要喝我们的咖啡。”有基督徒疑惑是否要联合抵制星巴克。

日前，美国高法同性恋婚姻案引起了美国民众的高度关注。周二，在华盛顿出现了“为婚姻前进而行”的游行。然而，近日，著名的咖啡连锁店星巴克全国董事会议决议支持同性婚姻，星巴克CEO兼董事长也表态，反对同性婚姻者就不要喝星巴克咖啡。有基督徒说，“从今不买星巴克！”而日前另有令人尊敬的美一家庭组织宣布要联合抵制星巴克咖啡。一些基督徒正陷入是否应该加入联合抵制的疑惑。

南方浸信会伦理自由委员会的主席罗素.D.摩尔对此发表了看法，罗素.D.摩尔目前是神学院的系主任和在学科方面较资深的学院副校长。摩尔的看法是基督徒对此抵制的行为的回答是“不”。

“并不是说一项联合抵制运动就其本身而言，一定是邪恶或错误的。”摩尔阐述了基督徒不采取联合抵制行为的理由。

第一方面：这个抵制力量的展示大过婚姻焦点话题。

联合抵制是力量的展示。联合抵制是向一个公司（或者政府和服务提供者）显示，受害的一方可以通过剥夺其收益伤害这个公司。联合抵制如果成功的话，最后会导致想要取得收益的一方让步，承认他们更需要那些参加联合抵制的人的钱，超过他们支持的事情（不管是什么事情）。这是一次竞赛，谁有更多购买力，哪一方对公司来说更有价值。

联合抵制背后的那种争论，假定了婚姻的定义应当由有力量的大多数来制定。难道这不正是我们所反对的吗？我们关于婚姻的信仰不像他们的行事风格（好像因为我们占大多数所以应该由我们来决定）。实际上在当代美国社会，我们必须承认我们反而是少数，如果我们按照《圣经》来定义婚姻：作为一种两性之间独有的永恒的一体的结合。

摩尔质疑这种方式真的是在讨论婚姻意义的方式，他怀疑这些措施和真正劝服人们做出决定的方式不在同一水平上。

那些害怕失去什么的人是那些看起来疯狂、尖叫和愤怒的人。那些害怕的人求助于外邦人的战略，用政治上占多数或经济力量来支配别人。

他说他完全赞成在法律和文化上保护婚姻。他赞成的部分原因是他认为它对全人类的繁荣是有必要的，不管是信者还是不信者。但有一种去赞成的方式，可以识别出婚姻是顺应创造的制度，是在于神对他的宇宙的主管。

另一方面，得胜者是长远来看的，基督徒可以用积极的方式。

摩尔提出了在这个挑战的背后，基督徒可以采取的积极方式：

我们可以为此哀悼：当我们的邻舍寻求复制婚姻却缺乏最基本的让婚姻奏效的事情--男女成为一体的神秘。但是我们不能像那些愤怒的反抗者一样来劝服我们的邻舍。我们劝服他们，是通过坚守福音、通过解释不断增长的奇怪的婚姻观、通过侍奉这个世界和我们周围的人，就如我们主所做的，用一条毛巾和一个洗脚盆。

害怕可以导致我们退缩，并隐藏看起来陈旧和过时的婚姻观。这就是为什么如此多的福音派基督徒已经屈服，在他们自己的生命中，比如他们把孩子全天候日托或者用离婚来治疗自己的婚姻。但害怕也可以导致我们某种愤怒的无效，我们的联合抵制和运动只是成了又一种方式说“我是重要的，听我说。”而其实婚姻才是重要的。

我们不是通过让企业彻底屈服来赢得这场争论。我们会参与这场争论，首先通过向我们的朋友和邻舍们推广：为什么我们不离婚，当配偶失去工作或失去健康时为什么我们不分开。我们会参与这场争论，当我们拥有一个更加高尚、更加神秘的性观念，而不是把人看作是动物或机器。并且，我们大多数人，会参与这场争论，当我们宣告婚姻背后的意义：基督与其教会的盟约。

摩尔提到耶稣基督是如何回应罗马统治者的。一名罗马统治者认为基督很软弱，当耶稣拒绝使用权威的方式去抵抗时。但基督拒绝争斗的原因和彼拉多假设的相反：“我的国不属这世界；我的国若属这世界，我的臣仆必要争战，使我不至于被交给犹太人；只是我的国不属这世界。”耶稣说。（《约翰福音》18:36）

那些已经被基督的复活证明是正确的人，不需要被文化来证明。这种自信会释放我们，让我们可以公开谈论我们所信的，但是带着一种没有什么需要去证明的温顺。让我们提供一杯凉水，或者可能甚至是一杯香草铁拿（星巴克的一种咖啡），奉耶稣的名。