信仰答疑：什么是基督徒至于死的罪？

《约翰一书》5：16-17 人若看见弟兄犯了不至于死的罪，就当为他祈求，神必将生命赐给他。有至于死的罪，我不说当为这罪祈求。凡不义的事都是罪，也有不至于死的罪。

在《约翰一书》中提到了“至于死的罪”，那这到底是什么样的罪呢？基督徒有声博客“拥抱每一天”中有读者写信询问这个问题之后，该节目对这个问题进行了解答。

该节目认为，作者约翰在这里并没有告诉我们，什么是至于死的罪，而什么又是不至于死的罪。他只是说这两种不同范畴的罪，然后他更近一步说，有那些犯了不至于死的罪的人，我们要为他祈求，让神将生命赐给他，让他能得永生。

还有一些至于死的罪，约翰就有点保留。他也没有说这种人是大逆不道、十恶不赦，他只是说“我不说当为这罪祈求”。我们如果扩充解释的话，可以说把这件事情交给神了，让神自己去明断。

然后约翰进一步告诉我们，凡不义的事情，不合乎道理的事情都是罪。那到底什么是至于死的罪？

节目从《圣经》做了归纳式的讨论。《马太福音》12章31-32节特别提到：“所以我告诉你们，人一切的罪和亵渎的话，都可得赦免；惟独亵渎圣灵，总不得赦免。凡说话干犯人子的，还可得赦免。惟独说话干犯圣灵的，今世来世总不得赦免。”

至于死的罪就是亵渎圣灵，这是非常大的罪。之所以如此，是因为明知故犯，懂得圣灵作为的人，还故意亵渎圣灵，故意把圣灵的工作当作平常。

就人的角度来看，所犯的一切的罪，大到一切亵渎的话，干犯了主耶稣都可以得到赦免，除非自己已经被圣灵充满，了解圣灵作为的人，还故意把圣灵的所做所为当作平常，当作相反的事情来践踏与污辱，这样就没有办法得到赦免了。这就等于干犯了至于死的罪了。

至于有一些已经懂得圣灵作为的人，《希伯来书》6章4-12节说：“论到那些已经蒙了光照，尝过天恩的滋味，又于圣灵有分，并尝过神善道的滋味，觉悟来世权能的人。若是离弃道理，就不能叫他们从新懊悔了；因为他们把神的儿子重钉十字架，明明地羞辱他。就如一块田地，吃过屡次下的雨水，生长菜蔬合乎耕种的人用，就从神得福；若长荆棘和蒺藜，必被废弃，近于咒诅，结局就是焚烧。亲爱的弟兄们，我们虽是这样说，却深信你们的行为强过这些，而且近乎得救。因为神并非不公义，竟忘记你们所作的工和你们为他名所显的爱心，就是先前伺候圣徒，如今还是伺候。我们愿你们各人都显出这样的殷勤，使你们有满足的指望，一直到底；并且不懈怠。总要效法那些凭信心和忍耐承受应许的人。”

经文清楚说到有那些怙恶不悛、硬着脖子、死不悔改、死不认错的人。《希伯来书》的作者特别提到，我们一般的人应该不是落入那种光景的人，我们应该都是懂得感恩图报，同时知错能改的人。

在该期节目中，支持人认为：如果是无心之过，旧约尚且有逃城，能够让人得到庇护，何况我们是活在新约时代蒙恩典的人，只要我们认错、认罪，应该都是可以得到赦免的。那些至于死的罪，可以说是微乎其微的人会落入这样的光景当中。至少这是《希伯来书》作者的期待，也是神的盼望。