【观察】新加坡城市丰收教会增长模式与争议引路透社特稿关注

编者按：
无论你喜欢不喜欢，新加坡城市丰收教会因其快速的增长、新型的模式以及面临的各样争议让人无法回避对其的关注。一方面，有评论认为他们显示了教会在新时代背景下的适应与调整，一方面，也有批评认为他们是“成功福音”的典型代表。

它不仅仅得到教会界的关注，社会媒体亦对这个教会的案例进行了研究。国际老牌通讯社路透社3月6日发出一篇千字的特稿《新加坡超大教会们开始出口利润丰厚的宗教》(Singapore'smegachurches move to export lucrative religion)，提到新加坡的城市丰收教会以及另外一家新创世教会（New Creation），文中还提到日前卷入官司的赵镛基牧师以及他创办的韩国纯福音教会。

该文得到了《赫芬顿邮报》（The Huffington Post）宗教版等一些主流媒体的转载。

虽然对于文中的一些观点，基督时报并不认同。但鉴于考虑到透过这篇完整的特稿我们可以看到世界是如何看待这种教会现象的，因此对此文章进行了编译，客观呈现给大家。

“神在这里，神在这里，”新加坡教会神职人员何耀珊（SunHo）在霓虹闪烁的舞台高声呼喊着，台下的会中们一起拍着手唱着歌。

接着，此教会的创始人康希（KongHee），也是何耀珊的丈夫走上舞台。他保持着他的那种像能让人触电一样兴奋的语气，邀请他的跟随者们一起说“方言”，接着在坐满8000人的会堂里传来一阵阵因方言声低微的回响。

在敬拜期间，服事人员们分发收取奉献的信封。很多教会弟兄姊妹的奉献至少要占据他们十分之一的薪水，用来资助不同的事工、传教及特别活动。

欢迎来到亚洲最盈利的教会之一：新加坡城市丰收教会。

伴随着把属灵和物质的参杂在一起的一种“成功福音“（prosperity gospel），城市丰收教会和在新加坡亚洲这个富庶的城市中其他的五旬节大型教会（Pentecostal megachurches）已经形成一套完美的流行和利润丰厚的模式。

现在他们正在努力把它出口到世界，让新加坡成新基督教福音派的一个枢纽中心。

“我们想要传福音到地极”城市丰收教会宣教主任Bobby Chaw牧师如此说。

城市丰收教会的宣教方式包括是何耀珊 在中国内地、台湾和美国举办的流行音乐会。目前，这一方式已经聚集了亚洲不同地区的跟随者，并且已经在台湾，马来西亚，印尼、日本和印度建立了植堂49间。

目前，城市丰收教会的创始人和其他5个人正面临着审讯，被控背信犯罪以及伪造假账动用将近5100万新元(4020万美元)的教会资金。这些资金是被用来教会事工如成立一圣经学院培养来自挪威，哈萨克斯坦和津巴布韦等国家的教会领袖。

去年，另一个新加坡超大教会新创世教会的创办牧师Joseph Prince访问了美国并布道。他向座无虚席的洛杉矶长滩体育馆布道，在他位于美国德州最大的教会湖木教会布道时，场地也爆满。

Joseph Prince的书《正确信仰的力量 》（The Power of Right Believing） 荣登  《纽约时报 》 畅销书建议类与“如何做“分类的排行榜第二名。

成功，丑闻与争议

据马萨诸塞州Gordon-Conwell研究所全球基督教研究中心的数据，亚洲对基督教的需求日增，估计是欧洲需求的10倍。

虽然超大型教会起源于美国，但规模最大的这一类教会很多在亚洲，其中著名的当数韩国汝矣岛纯福音教会大约有100万会众。

把传统的圣经信息装入到更具动感形式的流行摇滚音乐，活泼的敬拜和社交媒体中，这吸引了新一代年轻人的跟随者，并把教会变成了大型企业一般。

根据新加坡慈善委员会的文件显示，新创世教会称他们拥有3万人的会众，2012年收集的会友的十一奉献达到了7550万新元，城市丰收教会2009年这一方面的收入是3860万新元。
 “只要能把福音的信息最有效的传递给我们这一代的话，无论什么方法，我们都会去做的。”同时还担任城市丰收教会管理委员会副主席的Bobby Chaw牧师说。

城市丰收教会称2012年时会友人数达到近2万人。在看到亚洲讲汉语的年轻人很有热情的追随台湾国语流行音乐的情况下，其中62%的人想尝试这项娱乐工业。

该教会的跨界计划让何耀珊与一些亚洲明星合作，比如周杰伦。而且在制作人大卫•福特斯和制片兼词曲作家怀克里夫金和其他音乐节元老的指导下，何耀珊还打入美国市场。
藉着稳赢结构的模式、吸引年轻人的一系列活动，快速增长的五旬节超大教会也削弱了新加坡传统的主流宗教---佛教的力量。

在最近的新加坡人口普查中，2010年基督徒的比例从2000年的14.6%上升到18.3%，同时佛教徒人数从42.5%下降为33.3%。

25岁的 Rolland Teo的家人本来是信佛教的，他说他以前认为宗教是“很静止的”，可是当他加入了城市丰收教会时他的想法发生了改变。
“（宗教）它是一种更有动感，更有归属感的东西。”他说，“这是没能在我父母的信仰中找到的东西。”

但是腐败的指控也伴随着成功而来。

城市丰收教会的跨界计划是被指控的核心，表示康希和其他五位教会神职人员以虚假投资的方式窃取2400万新元的教会资金来资助妻子的歌唱事业，之后又用了2660万新元来掩盖这些交易。
康希和其他人否认这些指控。康希的妻子并未被指控，因此她仍旧可以在教会履行她的职务和工作。

在韩国，康希的属灵导师和纯福音教会的创始人赵镛基牧师最近因渎职和贪污1400万美元的教会公款以四倍的市场价格购买他儿子所发行的股票而被法庭宣判。

成功神学
这些超大型教会都反驳了对他们“着迷于财富”的职责，不过BobbyChaw牧师说“繁荣成功是遵守上帝诫命的副产品。”

批评人士表示，财富并不一定是坏事，但是他们谴责动用帮助他人的钱给自己敛财的自私行径。

“成功福音是一个很大的运动趋势，是大家都可以明显看到的一种运动趋势，但那并不代表所信的就是符合圣经的基督教”福音之光基督教会（Gospel Light Christian Church）创立牧师Paul Choo说。

但在新加坡越来越多的人发现超大型教会的信仰与财富、个人福祉有着紧密的联系。

 “这对新加坡很多很多社会流动人口来说是十分吸引人的，这些人是正在上升的社会阶层、在寻找着一些道德方向。”东南亚研究所的研究员Terence Chong这样说。

十一奉献——就是收入的10%奉献给教会-——被一些世人认为是“用来购买上帝的爱“的一种方式。但新世纪教会的会友Jared Asalli和其他一些人表示，这是感谢上帝的一种方式。

无论哪种方式，这种做法都帮助了教会金库的膨胀。

城市丰收教会在他他们的建筑基金筹款中筹集到了2270万新币，这成为他们2012年买下新礼拜场所、价值9780新币的新加坡新达城会展中心（Suntec Singapore Convention and Exhibition Centre）的39.2%的股份。

新创世教会计划拿出34800万新币建造容纳5000席的明星表演艺术中心，其中四分之一的地方作为礼拜场所，为此他们发起的“奇迹种子”事件在一天之内就筹集到了2100万新币。

“我想没有任何一个时代像现今一样物质主义，”福音之光基督教会的Choo牧师说的“如果这个时代允诺财富，它也会吸引这样的观众。”