有些基督徒说他们会被同事嘲笑他们的信仰,那些同事认为他们顽固不化。
那些被受访的犹太人和穆斯林也反馈出被歧视的情况,例如很难请假,即使是在他们每年应该可以请假的时候,因为有宗教活动。还有些人说他们会被排除在会议之外,或者在晋升或者应聘的时候会被忽略掉,就是因为他们的信仰。他们发现根本不能提出一些问题,因为害怕产生不好的影响。
人本主义者和无神论者也被说是有被歧视的情况,比如在工作中被要求改变信仰,但是他们根本觉得不需要。他们抱怨不能得到医院的一些咨询服务,因为牧师只提供给那些有信仰的人。无神论者也感觉在职场中会被排除,例如在宗教场所中举办祷告会或者其他活动。
平等和人权委员会发起的公众咨询是最大一个咨询活动,去揭示在法律对于宗教信仰保护上产生的广泛混淆。
委员会想知道人们在生活中都经历了什么,包括怎样去正确表达自己的信仰等等这些可能会让其他人感觉到被侵犯的行为.
在今年之后一段时间,一份关于法律到底给宗教信仰提供多少保障的报告会被公布出来。
当中差不多2500个有信仰和无信仰的人,跨越公共私人各个领域,对于采集证据的要求之下,提供了他们自己的回答。其中基督徒给出最多回应,他们担心宗教在社会中正在失去它们的地位。
有些基督徒夫妇也反应说他们的孩子因为信仰的事情在学校里被嘲笑,例如说到相信上帝创造了世界。人本主义的父母也反应他们孩子被取笑。还有一个小孩被告知他不配得到圣诞礼物,因为他不相信上帝。
有些基督徒在运作一些服务和事情的时候总是搞不清楚,担心会触犯了2010的平等条例,即保护人们在工作中不被歧视并能享受商品和劳务。
Mark Hammond, 平等及人权委员会的首席执行官说: 在咨询当中强烈表现出来的是公众对于法律普遍存在的疑虑,在不同团体中带来了一些不满和紧张,也给老板带来焦虑,担心自己会犯一些他们认为很棘手的关于人权平等的法律。
超过1000基督徒提供了证据,还有差不多200个无神论者,还有不可知论者, 人本主义者, 犹太教徒, 穆斯林,还有那些称自己无信仰的人。也有少部分反馈来自佛教徒, 印度教徒和锡克教徒的团体或个人。
这里有些反应歧视的案例,其中有一个天主教徒说:穿戴或者炫耀十字架, 念珠或者其他一些天主教珠宝首饰是被禁止的,但是鼻环,石头穿孔,纹身就可以。
另一个基督徒说:那些说别人是宗教狂热分子的老师,其实自己就相信是上帝创造了宇宙。我的女儿告诉那个在全班面前嘲笑她的老师说,作为一个基督徒她相信上帝创造宇宙。
一个人本主义老师说:作为一个未婚女人,我被告知说我不能告诉孩子们关于我怀孕的情况, 然后我会很难在当地任何一所学校中得到晋升。而且我也被建议假装带一个结婚戒指在手上。
一个非基督徒说:我老板是公司的会计,工作几个月后他通知我,说除非我参加办公室祈祷会并练习成为一个福音派教会的基督徒,否则是不会让我成为合伙人的。
一个法律公司的经理说:当我举办圣诞节派对时有几个员工反对,说如果用圣诞节这个词汇,让人感觉实在宣扬宗教信仰。我们必须改为”年终派对或者圣诞节派对依据你的信仰”, 我觉得被侵犯了,但是这种事情的界限也开始变得模糊。
一个信仰人本主义的母亲说,我儿子,8岁,被一个学校饭堂的女员工叫过来然后问他信不信上帝。他说他不信,然后那个女员工告诉他说他不会得到任何圣诞礼物的。我把这件事情写下来跟老师负责人抱怨,然后他们回复我说那个女员工的这段置评只是一个玩笑话而已,她说她以后不会再讨论这个话题了。
福音派教会联盟提出要求,要明确表达宗教信仰的权利。
Don Horrocks博士, 公众事务部门的主任说: 我们非常欢迎委员会建设性的口吻,他们最终看起来是认真地对待宗教信仰的问题,并且正确认识到宗教信仰是应该受到保护的角色。这是在很多年之后才开始好转,这许多年来,基督徒受到很大程度上的忽略,还有事实上在法庭中受到对抗。
然而,这里仍然存在不情愿去处理侵害良心自由和在人权上新出现的层级关系。这将人们的信仰摆在了最底层的位置,甚至有人怀疑到底练习宗教信仰是不是一个受到保护的权利。为了取得和别的领域的权利一样的公正平等,我们还有很长一段路要走。
Horrocks博士说:当各种权利冲突时,检验法律是否公正,就看它施行的结果是否对每一个人都公平正义。如果一个保护权利的组织经常被另一个组织诬告,那么说平等就根本是不可能的事。平等十分的重要,但是除非它能够在一个多样性认知环境下能够公平的表达出来,否则它会变得具有压迫性,最后只会是被当做一种打击武器去让那些发出反对声音的人保持沉默。
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