生命河灵粮堂曾兴才牧师：基督徒如何得胜妥协的压力？

罗马书12章17节说，“众人以为美的事，要留心去作。”往往在实际生活中，我们会发现一些“众人以为美的事情”，其实是违背神的旨意的。面对这些让我们妥协的压力，我们又该如何做呢？

上周主日礼拜，北美矽谷生命河灵粮堂曾兴才牧师通过讲述但以理的三个朋友因拒绝拜巴比伦王的金像，被扔在烈火的窑中，最终蒙神拯救的故事，告诉会众胜过妥协的压力的三个步骤。

故事背景：当时巴比伦王尼布甲尼撒王制造了一个金像，让在其统治下的百姓，听到乐器的声音就要像金像下拜，否则就会被扔在烈火的窑中。

当时沦落在巴比伦王国的以色列百姓面对两种选择：一种就是拜金像，违背耶和华神的律法；另一种就是不像偶像下拜，结果就是死。

但是，但以理的三个朋友沙得拉、米煞、亚伯尼歌选择不拜王的金像。他们是如何胜过妥协的压力的呢？

面对妥协的压力 要站立得住

当王的乐器奏响的时候，在其统辖的国民都向王的金像下拜，但是但以理的三个朋友拒绝向王的金像下拜。这个事情被迦勒底人发现之后，他们在王的面前控告这三个人说，“现在有几个犹大人，就是王所派管理巴比伦省事务的沙得拉，米煞，亚伯尼歌。王阿，这些人不理你，不事奉你的神，也不敬拜你所立的金像。”（但以理书3章12节）当时，王就大大发怒，吩咐人把他们带到王的面前。曾牧师在这里告诉大家撒旦的哦你工作就是昼夜在神的面前控告神的百姓，所以我们要警醒祷告。

拒绝妥协的借口 

当他们三人被带到王的面前，王就开始疼惜他们。因为他们三人是当时在巴比伦国被王所重用的人。他们现在不但掌管巴比伦省的事物，而且他们的智慧比国内的术士高过十倍。但以理和这三个人起初被掳到巴比伦时，他们被养在王的宫中，教授学问。但是，他们拒绝食用王的膳和酒，只吃素菜和白水。但是结果在各样的学问上神都赐给他们聪明和知识，而且他们的智慧聪明比巴比伦国的术士胜过十倍。“王考问他们一切事，就见他们的智慧聪明比通国的术士和用法术的胜过十倍。”（但以理1章20节）

因此，尼布甲尼撒王一看到他们就开始心软了，就决定给他们第二次机会，如果他们三人再次听到王的乐器的声音，向金像下拜，还是可以得到王的赦免的，但是如果不跪就比被扔到烈火的窑中。

讲到这里时，曾牧师分享说，面对王给的第二次机会，他们三人本可以为自己找很多借口选择屈服的，但是他们没有这样做，而是选择顺服神的话语。

曾牧师还分享了但以理的三个朋友面对王给的第二次机会，他们有可能选择的三种借口，而且这些借口也是我们在生活中面对妥协的压力时，常常找的借口。

其一，这只是暂时的屈服而已啊，神也会明白的，只是暂时的下拜，只要我们的心中还是敬拜耶和华神的就可以了，神会赦免我们的。或许神会赦免，但是却失去了在外邦国王面前见证神的机会。

其二，国王对我们不错啊，听从他只是表达我们向着他的感激而已。我们国家已经灭亡了，他却看重我们的智慧能力，把我们送到皇家学院里面学习，使我们的智慧比他们本国人高十倍。我们也应该有一点感激的心吧？就是向他分金像跪拜一下，也可以吧！如果公开的表达对王感激，他们就众人面前羞辱了耶和华的名。

其三，如果我们死了，还做什么光呢？还有什么意义呢？我们只是拜一拜，就可以活下来，还可以为我们的民族（犹太人）多争取一些利益。如果我们死了，就什么影响力都没有了。

曾牧师接着说，“当你面对妥协的压力的时候，你是否会有如此借口呢？你是否会想说一次谎言或者做一次假账，神会饶恕我的？”

但是，但以理的三个朋友拒绝了王给的第二次机会，他们拒绝那些借口和理由，选择顺服神的话语。他们顺服神的动力就是他们相信神，敬畏神的话语。他们知道圣经十诫里面的第一诫就是除了耶和华神以外不可以有别神，而且耶和华的神是忌邪的神，如果犯罪神要追讨人的罪自父及子直到三、四代。

信靠神的主权

神掌管宇宙万物，神对这一切都有绝对的权柄。但以理的三个朋友是如何信靠神的主权，将生命的主权交托在深度手中呢？首先，他们宣告神的主权。“沙得拉，米煞，亚伯尼歌对王说，尼布甲尼撒阿，这件事我们不必回答你。 即便如此，我们所事奉的神能将我们从烈火的窑中救出来。王阿，他也必救我们脱离你的手。”（但以理书3章16-17节）曾牧师向会众解释说，要让仇敌清楚的知道你信仰的立场。然后，他们拥有“即或不然”的信心，他们相信神有拯救他们的能力，但是就算神没有拯救他们，他们也会坚持对耶和华的信仰，不会向王的金像下拜。

结果，神在烈火的窑中拯救他们，火没有烧伤他们的身体，头发也没有烧焦，衣裳也没有变色，也没有火燎的气味。最终尼布甲尼撒王在国中高举了这三个人。