从那些无名的殉道者再思跟随耶稣的代价和盼望

据监察组织“打开大门”报告，世界上每五分钟就有一名基督徒为主殉道。他们主要集中在中东和非洲。回顾历史，从耶稣的被杀开始到如今，已有许多圣徒为真理和爱而死去。不知道从何时起，殉道几乎成为了基督教的“专用名词”。

在世人看来，那些因为信仰被杀的基督徒非常可怜，其中很多人生活在战争中或者没有信仰自由的国家里。他们面对各种敌对的势力似乎毫无反手之力，像是待宰的羔羊。他们的死去就像世上很多人死去一样，像一件日常性的悲惨事故，许多人的名字我们都不知道。国际社会一直呼喊着不能忽视他们，但看起来似乎无济于事，善的力量总是杯水车薪。

先知以赛亚曾指着罪恶的时代说道，“义人死亡，无人放在心上；虔诚人被收去，无人思念。这义人被收去是免了将来的祸患；他们得享平安。素行正直的，各人在坟里安歇。”（以赛亚书 57:1-2）耶稣在世曾告诉门徒跟随他的代价，会有逼迫，会有死亡。这都是几千年前的话语，但听起来如暮鼓晨钟。

使徒约翰见证说，“道就是神。”，“神就是爱。”这个世界存在着许多不同的国家、民族、团体……每个人有着不同的自我意识，但在创造万有并主管万有的神看来，这世界上只有两种人，相信祂的人和不相信祂的人。这个世界发生着不同的战争，个人与个人之间的，家与家之间的，国与国之间的……但在神看来，这世界只有一种战争，就是真理与罪的战争，或者说是神与魔鬼的争战。

真理是人生命的光。与之对应的是罪，是不法，带来的是黑暗和灭亡。对于堕落的世界，当光来到的时候，并不是所有的人都愿意迎接光，跟随光，成为光去生活。正是因此，耶稣道成肉身，带着丰盛的真理和恩典来到人们中间时，并不是所有的人迎接他，反倒有许多人想要杀他。

两千年前，耶稣在十字架上看似软弱无力地被杀。但，这死不是失败，而是得胜，生命的历史借此展开，并且没有任何势力可以阻挡。保罗指着耶稣的死说，“他要借着死败坏那掌死权的，就是魔鬼。”罪人的得救只需要“心里相信，口里承认”，但基督徒的生活绝不止于此。耶稣复活之后，升天之前留给了门徒大使命，既是传福音给万民听，将他的话语教导众人。虽然在这条道路上会遭遇逼迫和患难，但跟随真理，为公义而活的人会得到天上的赏赐，他们会保守生命到永生。

初代教会曾一度面临罗马政府的严重逼迫，当时有成千上万的基督徒为主殉道。主教伊格纳修就是其种一位，在从安提阿被押去罗马决斗场的途中，沿途得到各教会的盛情接待，伊格纳修在写给教会的书信中劝告罗马的基督徒不要替他出面干预，因为他看为主殉道是一种极大的殊荣。

其中写到，“我写信给许多教会，要他们牢记只要他们不横加拦阻，我将甘心情愿为上帝而死，我恳求你们不要溺爱我。就让我成为那群野兽的事物，以便让我见到上帝。我是上帝的麦子，那么就让我被野兽的牙齿磨成粉，以便成为基督的面包。就让那群野兽出来吧，好让它们成为我的坟墓，吞没我的身体，也好在我睡着以后不再烦扰别人。当世界再也见不到我的身体的时候，我就真正成了基督的门徒。”

西汉著名史学家和文学家司马迁曾说：“人固有一死，或重于泰山，或轻于鸿毛，用之所趣异也。”但怎样的死才算是“重于泰山”，怎样算是“轻于鸿毛”，每个人或许有着不同的价值判断标准。《希伯来书》中写到，“按着命定，人人都有一死，死后且有审判。”对于基督徒来说，这世上不仅有人的标准，还有神的标准，神的标准就是祂的话语。在末日，神将按着祂的话语来审判万人。那些相信祂、跟随他、等候祂、为祂的名遭受各样逼迫的人比不至于羞愧，神要擦去他们一起的眼泪，不再有死亡，也不再有悲哀、哭号、疼痛，因为以前的事都过去了。（启示录 21:4）