从38妇女节谈基督教对妇女地位改变的影响

神创造人时，是“照着他的形象造男造女（创1:27）”，女人是享受与男人同等的尊荣与地位的。然而在古代社会，女性和男性的定位以及地位，还是有所偏差的。

古时社会妇女社会低下

在古雅典，妇女的地位是极其低下的，当丈夫有男性朋友来家里做客时，妻子甚至不得与他们同桌吃饭、说话，她必须退避在自己的角落里。在古希腊，女人只是男人财产目录当中的一部分，诗人阿里斯多芬在他的一部剧作中借克洛尼斯的口如此说：“我们女人不能像出去就出去。我们必须侍候丈夫。”在古罗马，妻子仅仅因为不戴面纱外出公开场合，丈夫就可以休了她。然而妻子却不能休了丈夫。

基督教对妇女的影响力

随着人类社会的发展，妇女的地位开始逐渐得到了改变，基督教在其中起到了很重要的作用。在使徒的时代，也有记载关于妇女同工的事例。耶稣和保罗并非大肆宣扬因如何去拯救妇女，改变她们的生活地位，然而在使徒时代，妇女参与基督教的做工开始逐渐增加，妇女渐渐热情与传福音，甚至在遭受逼迫的时代，很多妇女都大义凛然勇敢殉道。

在使徒时期之后的几个世纪中，妇女的地位与耶稣所在的时期相比，有了很大的提高。她们有了相当大的自由，女人可以光明正大成为教会的一员，与男人一样接受教理辅导、受洗、领取圣餐、参加祷告敬拜。

保罗如此教导世人：“你们作丈夫的，要爱你们的妻子，正如基督爱教会，为教会舍己。丈夫也当照样爱妻子，如同爱自己的身子，爱妻子便是爱自己了。（弗5:25,28）”，“你们作丈夫的，要爱你们的妻子，不可苦待她们。（西3:19）”。保罗要求丈夫爱妻子的理论，非常直接的表达了男女应当地位平等，同享尊荣与公平。

基督赐予妇人尊严

撒玛利亚妇人

耶稣基督的出现，使希腊、罗马等地方妇女千百年来极其低下的地位受到了根本性的冲击。耶稣在雅各井旁向撒玛利亚妇人要水喝时，就连这妇人也感到震惊，说：“你既是犹太人，怎么向我一个撒玛利亚妇人要水喝呢？（约4:9）”。在当时，男人在公开的场合与妇人说话，是极其败坏之事，然而耶稣却打破这陈旧的观念，以宽容、仁慈来接纳了这位妇人。

行淫时被拿的妇人

行淫时被拿的妇人被推到耶稣面前时，众人要拿石头打死她。在当时女人地位已经低如尘埃，何况这妇人还是在行淫时被当场拿住，下场是可想而知的。然而耶稣却说：“你们中间谁是没有罪的，谁就可以先拿石头打她。（约8:7）”。耶稣的话，是将女人与男人的地位放在了同一地位上——无论男女都是罪的奴隶，都要付出罪的代价，不因对方是女性罪就更重，也不因对方是男性罪就更轻。

被耶稣医治的妇女

在圣经里不止一处记载了，耶稣医治妇人或妇人的女儿的疾病——耶稣医治彼得的岳母，使她身上的热病退去；耶稣医治睚鲁将死的女人，使她复活；耶稣医治患血漏十二年的妇女，使她灾病痊愈；耶稣医治迦南妇人的女儿；耶稣去玛利亚、马大的家中；耶稣给玛利亚讲道……“还有被恶鬼所附、被疾病所累、已经治好的几个妇女，内中有称为抹大拉的玛利亚，曾有七个鬼从她身上赶出来；又有希律的家宰苦撒的妻子约亚拿，并苏撒拿，和好些别的妇女，都是用自己的财物供给耶稣和门徒。（路8:2-3）”。