牧者观点：我要真属灵

一个人到底在什么时候最属灵？
一个人天未亮就起床用一两个小时灵修亲近神，是最属灵的时候吗？
一个人读圣经时是最属灵吗？
一个人在祷告时是最属灵吗？

一个人返教会的时候，是最属灵的时候吗？

究竟如何断定一个人属灵与否？哪个时间才最有属灵质素？

一个人睡觉休息时属灵吗？
一个人在玩乐时属灵吗？
一个人在大吃大喝时属灵吗？
一个人在FB上线时属灵吗？
一个人在看电影时是属灵吗？
一个人撑着黄伞抗争属灵吗？

一个人痛斥人的时候属灵吗？

若果一个人素常行恶或知道义而不去行，但他仍每日用两个小时灵修，这是显出他的属灵还是虚伪？是展现属灵还是只能显出他有足够的坚持和耐力？

又或说当他读经时，是显示他在聆听神的声音，还是更显出他对神话语充耳不闻？

又或当他祷告时，究竟是认真在神面前谦卑自己去聆听，还是在自说自话，自我催眠？

又或当他返教会时，是要满足出席率，满足自己对群体的需要，自我感觉良好，自我实现，建立属灵功德，还是真的返教会，真的敬拜，真的团契，真的相交，真的作门徒，真的将从主所领受的在日常生活中活现出来？

同样，若一个人立志在日常生活中，靠主恩典，践行真理，行公义好怜悯，存谦卑的心与神同行，他的灵修不一定天未亮就起牀用一两小时坐定定亲近神，而可能只是向神说声早安，求主帮助他今天有力量行出主道，读一点圣经，不断反思细味，整天浸淫在主的道中，把握每个机会践行出来；困倦时能有真休息，或安排一些松弛玩乐，吃点好的善待一下自己，“义足电”为主再战江湖；若果FB在这个社会是一个重要的属灵战线，我们就要花点时间和功夫在上面，甚至看一套电影也可以激发我们的属灵思考；当然，若果能守护弱势和揭露不义，为公平公义和被欺压的一群站出来；或当一个人怀著悲痛的心情痛斥所有神不喜悦的事情时，有时，可以是属灵的。

我们在传统的栽培下成长，有时不免也被困在传统的框框裡而不自知，我们喜爱形式，喜爱公式，但其实最喜爱填鸭式，只管大大口吞下，总之感觉已被喂饱就很满足，甚至觉得很属灵，充满灵力，但却没有想到，原来现在珍珠奶茶裡的珍珠可以是胶製的，一本通书不能睇到老，和合本是需要修订的，Rick Warren一直都是在美国的，教会原来是要大开中门的，传福音原来是要社区外展的，属灵操练是日常的，也是处境性的；劳伦斯弟兄在厨房中找到他的属灵小天地，法兰西斯在大自然裡找到神所爱的花草树木，马丁路德金发著属灵的梦，踏上抗争之路。有时，原来当我们能放下自我的执著，我们就能看得更广阔，更清晰；原来属灵可能并不是这样那样或做这做那，而是认认真真地做回一个按照神形象所造的人，靠著神的恩典，活出神赋予我们生命的尊严和使命；让人从我们身上看见神，使人从神得著真自由，活出真生命！

后记：
这篇文章的始念是想到一些人，认为灵修时间是神圣到不得了，休息就像是懒惰的俗事，因此便有感而发写了这篇，不料，这篇文章被广泛传阅，引起迴嚮，亦有一些对此文的误解，故不得不写这段后记。

其实，我从不反对属灵操练，甚至支持及赞成基督徒持之以恒地实践属灵操练。我亦不打算介绍不同的属灵传统，虽然有很多属灵操练的传统我也喜欢。不过，本文的要旨在于评论一些固执不变的“对属灵的”传统看法，我反对那些圣俗二分和虚伪的灵性，而从我以往的文章，各位都可以看出我对信仰群体和群体活出信仰生命的重视，因此，本文的结论，是挑战信仰群体放下对某些旧有（坏鬼）传统的执著，和某些以为是属灵的行为模式，成了形式主义者，不再被前人和自己的框框去限制神给我们的属灵视野，而是活出神的形象，做一个“人”，成为一个表彰神的形象的信仰群体，所以，我在文中用了“我们”。

至于，我以珍珠奶茶、一本通书、和合本修订、华理克、教会的佈道方法和理念等等，根本就不是在讲甚麽属灵传统，而是在说明有一些以往我们珍视、觉得很好、不会改变、甚至是奉之为神的方法，原来时移世易，有些要改，有些会变质，有些原来一直都不是“路”，而属灵操练亦然，时代不同，我们亦需要有些调节，形式和方法并不重要（虽然我们有时都需要有形式和方法），重要是当下的在神面前真诚地实践，活出信仰生命。

盼望这篇文章能帮助肢体一同反思信仰，为主而活。

本文作者Cotton，原文标题《我要真属灵》，略有删节编辑。
作者简介：普通牧师一名，热爱运动，乜都无识，好在神爱我，不嫌弃我，救我又呼召我事奉他，夫复何求？
章刊登于“信仰百川faith100.org”，原载于作者 FB 专页：文字。充满不同的味道〉 
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