福音影评：《神战·权力之眼》—今生的作为是进入来生的参考

《神战·权力之眼》的故事背景在古埃及，故事里面神、人、精灵各种混乱，到处充斥着魔法、怪兽和神灵。然而今天想说的并不是这些不可思议的东西，而是电影其中的一个小小细节——关于今生和来世。

男主荷鲁斯的父亲是埃及的王，在他所统治的时代，穷人和富人所献上的价值是相等的，任何人都可以去到来世——通往来世的大门不需要财富来做通行证。然而国王的弟弟赛特杀死了国王后，将即将继承王位的侄子荷鲁斯赶出了埃及，在给通往永生的大门上制定了一条新的规定：今生积攒的财富决定一个人是否有资格进入永生的世界。

于是略过一系列的荷鲁斯从颓废到雄起的奋斗过程后，剧情进入到：一行死亡了的人站在通往“永生”或“地狱”的大门前接受审判。一个富人手捧着整整一箱金银珠宝放在了审判的天平上，因着这一箱华丽的财富，他得以进入了永生。随后是一位穷苦的老妇人，她没有任何的财宝可以献上，只能将自己仅有的一枚铁戒指放在了审判秤上。一枚铁戒指能值多少钱呢？她的下场是被打入了地狱，永远受苦。

看到这里时，不免感到心惊肉跳。瞬时想到了圣经上记载的财主和拉撒路的故事。财主生前荣华富贵，大鱼大肉享受了奢侈的一生。穷苦的拉撒路躺卧在他的脚凳旁，只能吃财主桌上掉下来的面包渣儿充饥，还有狗来舔他的疮。两者相对比时拉撒路是何等凄凉。若是依照电影当中的剧情，身穿紫袍不缺钱财的财主必要得永生，进入天国享受美好的死后世界。而一无所有的拉撒路将打入地狱，生前受苦，死后依然受苦。

这种结局可怕吗？实在是太可怕了！想想，若自己是拉撒路，生前受尽苦楚，身体上的病痛、旁人的白眼与讥笑、还有终日三餐不得饱足的痛苦，好死赖活地熬完这一生也就算了，没想到死后还要进入地狱继续遭受更加无穷无尽的痛苦……这么一想，人生还有什么意义呢？难道穷人生下来就要立刻死掉，才能避免穷极一生后来生依然受苦吗？而富人不但可以尽情挥霍这一生，还可以靠着财富挥霍永无止境的来生。何等不公平！

可喜的是，圣经的结局并非电影那样。毫无怜悯之心的财主死后在地狱之火里受苦，为他生前所行付出代价；可怜的拉撒路死后安息在亚伯拉罕的怀中，享受尊荣。财富并不是通往永生之门的钥匙，要依靠什么进入永生呢？电影最后，荷鲁斯夺回了王位，对他的子民说：“从现在开始，想进入来生必须努力争取，而不是黄金。而是用善举，同情心，以及慷慨。我们在人世的所作所为都会被当做参考。”

这么一看，就真的很有盼望了。人不是死了就彻底结束，还有死后永生的世界；也不是依靠一个人钱多钱少才能进入永生，而是他在这个地上时所做的一切——这都将成为他进入永生之门的标准。这个标准是什么呢？ 圣经里面记载，一个犹太少年官问耶稣：“良善的夫子，我该作甚么善事，才能得永生？”主回答说：“你若要进入永生，就当遵守诫命。（太19:16,17）”。什么诫命？“你要尽心、尽性、尽意、尽力爱主你的神。其次就是说：要爱人如爱己。在没有比这两条诫命更大的了。（可12:30-31）”。尽全力去爱神，又用这样从神而来的爱爱人时，会打开通往永生的大门。

“我们在人世的所作所为都会被当做参考”——除了爱神爱人外，在行为言语上也要荣神益人。现今社会上，有多少人并不相信死后的世界，因此紧紧抓着今生享受，就如同身穿紫袍的财主一样，想要吃好喝好穿好玩好，把这一生完美、华丽地享受完就结束了。甚至为了追求这些外在的东西时，不惜泯灭良心和践踏道德底线，来做一些损人不利已的事情。

圣经马太福音里如此说：“凡称呼我‘主啊，主啊’的人，不能都进天国；惟独遵行我天父旨意的人，才能进去。当那日，必有许多人说：‘主啊，主啊，我们不是奉你的名传道，奉你的名赶鬼，奉你的名行许多异能吗？’我就明明地告诉他们说：‘我从来不认识你们，你们这些作恶的人，离开我去吧！”（太7:21-23）。为什么已经奉主名去做各样的事情了，还不能进入天国，反而被主遗弃呢？曾经看过一本书，作者记录了他分别去到天堂和地狱时的所见所闻，天堂这里暂且不提，值得一说的是在地狱里受苦的人：生前多数都是牧师、传道人或做教会事奉之人。这一场景让写书的作者极为诧异——没有真正与神建立关系的人，即便是站在事奉的位置上，心里装着的还是自己，这样的人死后也不会进入神的国。

因此可以知道，如何进入永生呢？一，今生的作为会成为是否能进永生的评判标准；二，要与神建立真正的关系。没有这两样，是无法承受神的国的。在电影里，反派BOSS的一个下属不断为自己积攒财富，并将这些黄金铸成衣服穿戴在身上，借此告诉别人：“我已经不畏惧死亡，因为我有足够的财富让我进入永生。”但最后，这个将黄金衣全副穿戴的人，最终还是未曾进入永生。财富，只不过是属于这个地上的昙花一现罢了。

（文中配图：视频截图）