《傲慢与偏见》这部小说无疑是英国女作家简·奥斯汀最受欢迎的作品之一。原著里对男一达西公子和女一伊丽莎白之间惟妙的感情描写细致,令人惊叹。自从1813年小说正式出版后,这部受到无数人追捧的爱情故事被改变成为不同版本的影视作品,不断被搬上大银幕。2005年,英国导演乔·怀特以“原汁原味”的叙事手法再次将这部经典名著拍成电影,以生动的叙事方式和华丽却不失柔和的色彩,将十八、十九世纪的英国勾勒称一幅幅流动的图画。美丽的田园风光,优美典雅的音乐,仿佛将人们再度带回到那个充满了欧洲风情与高贵典雅的时代。
影片主要讲述了,达西先生在舞会上对美丽的伊丽莎白一见钟情,但他婉言拒绝了和伊丽莎白跳舞,让伊丽莎白认为达西是一位骄傲、傲慢的人,从而对他产生了偏见。此后两人经历了种种波折,伊丽莎白一点点去解开对达西的误会;而达西也为了伊丽莎白一点点改变自己,放下他的傲慢。最终两人冰释前嫌,走到了一起。
电影出来后,很多人以这部电影为婚姻教科书的方式来写影评,无论是恋爱、婚姻、家庭还是单身男女自身方面,无一不例外都是要改变视角上的“傲慢”与“偏见”。但今天笔者想说的是,无论是傲慢,还是偏见,都需要经过爱情的修剪。
如同王子一样的达西极其富有,生活无忧,对人也慷慨大方,却给人冷酷到无法靠近的感觉。达西有着一种先天的优越感,自小优渥的环境使他无须为生活发愁,更无须在意别人的眼光,只要随心而行就可。因此第一次与伊丽莎白的相遇时,达西婉言拒绝与她跳舞的态度引来了伊丽莎白的极度不快。去庄园探望生病的姐姐时,伊丽莎白再一次与达西在交谈上话不投机,导致两人不欢而散。除此之外,达西在与韦翰(达西家管账先生的儿子,曾骗取达西妹妹的感情来获得金钱无果)偶然相遇时,也是对韦翰表达出直接的厌恶,甚至拂袖而去,完全不顾其他人的感受。而当时,伊丽莎白的姐姐简正与达西的朋友宾利相爱,羞涩的简并没有向宾利表达出她明确的爱意,宾利去寻求达西的建议时,达西按照他个人理解的意思认为简并不像宾利爱她那样爱着宾利,因此劝说宾利放弃,迷茫的宾利最终听取了达西的意见黯然离去。
这一系列事情的发生,导致伊丽莎白对达西的误会如同滚雪球一样越来越大,然而达西却并不知道。在罗新斯两人相遇后,达西在雨中对伊丽莎白进行了第一次的告白。这一次的告白里,达西是以一种“不顾门第和财富的差距”来进行的。毫不意外,他遭到了拒绝。直到伊丽莎白将那些误会一一说出来,达西才知道原来她对他的误解如此之深。
经过这一次雨中告白事件之后,达西似乎开始逐渐改变自己。从来不屑于解释的他留下一封信向伊丽莎白解释了她所误会的所有事情;在庄园遇到同姨父、姨母游玩的伊丽莎白时,达西放下姿态主动去邀请她的姨父钓鱼;伊丽莎白的妹妹莉迪亚与韦翰私奔后,达西帮忙将私奔的两人寻找回来,又出了一大笔钱给韦翰让他得以娶莉迪亚,并担心婚礼不能很好进行而亲自前去参加;得知好友宾利与简相互爱慕,力劝好友前来表白……这一系列的改变,是因着达西对伊丽莎白真心实意的爱,而甘愿被这份爱情修剪,为了爱情而改变。
当人在爱情面前降服时,他愿意去做出改变——去除掉自己里面不好的,将最初的棱角一点点打磨殆尽。这就好像人和神之间的关系一样。圣经里的雅歌描写的是男女爱情的极致,但所罗门其实是用这首美仑美奂的诗歌表达人与神之间的爱情。
有牧者曾说,基督教的信仰其实就是神与人之间爱的关系。神向着人的爱是构建在历史事实上的——“惟有基督在我们还作罪人的时候为我们死,上帝的爱就在此向我们显明了。(罗5:8)”。神藉着基督的死,将我们从罪恶当中拯救出来。信仰之后,我们生命得到的最大改变就是救恩——要跟过去的罪断开,过以耶稣基督为主的生活。
真正爱一个人时,会愿意降服在对方面前,为了对方而去改变自己。约翰福音14章15节如此说:“你们若爱我,就必须遵守我的命令。”后面紧接着21节又说:“有了我的命令又遵守的,这人就是爱我的;爱我的必蒙我父爱他,我也要爱他,并且要向他显现。”主已经明明白白地告诉世人,爱神就当遵守神的命令。若是一个基督徒口中说着“爱神”,行事为人上却是随从的自己的私欲,这并非是在爱神。
网络上曾有这么一句“心灵鸡汤”:“只要爱一个人,那么就会心甘情愿为他而改变。如果一个人在你面前我行素,置你不喜欢的行为而不顾,就是不爱你。所以如果你不够关心他或是他不够关心你,那么你就不爱他或他不爱你。”在神面前,基督徒虽然也有对神的爱和崇敬,但有时候并不愿意接受神爱的修剪,害怕这样会失去里面的自我,失去自己所坚守的一些东西……我们虽然是有着基督徒的身份,然而却以这身份做着自己喜欢的事情,不关心神的心意,也不关心神的诫命,甚至在自己服事的位置上也不发热心……这个时候我们需要常常自问:我们的所做所行,符合神的心意吗?我们所过的生活,是爱神的生活吗?真正爱神的人会去思想神的心意,想要成为神的安慰,渴望以自己的行事为人来荣耀神。
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