基督徒亲子感悟：教育是向人传送生命的气息

近日我在网上读到一篇关于教育的评论文章特别有感触，在神的感动下在此和众弟兄姊妹分享一下本人的感触。

一位美国教师在中国某医学院讲了这么一个故事：

在暴风雨后的一个早晨，一位男士在海边散步，注意到沙滩的浅水洼里，有许多被昨夜的暴风雨卷上岸来的小鱼。被困的小鱼尽管近在海边，也许有几百条，甚至几千条，然而用不了多久，浅水洼里的水就会被沙粒吸干，被太阳蒸干，小鱼就会干涸而死。

这位男士突然发现海边有一个小男孩不停的从浅水洼里捡起小鱼，扔回大海。男士禁不住走过去：“孩子，这水洼里有几百几千条小鱼，你救不过来的。”

“我知道。”小男孩头也不回的回答。

“哦？那你为什么还在扔？谁在乎呢？”

“这条小鱼在乎！”男孩儿一边回答，一边捡起一条鱼扔还大海。

其实，这个故事恰好对应了泰戈尔老人的一句话:“教育的目的应当是向人传送生命的气息。”因此教育之“育”应该从尊重生命开始，使人性向善，使人胸襟开阔，使人唤起自身美好的“善根”，也就是让学生拥有“这条鱼在乎”的美丽心境。

一位纳粹集中营的幸存者，当上了美国一所中学的校长，每当一位新教师来到学校，他就会交给那位教师一封信，信中写道：“亲爱的老师，我亲眼看到人类不应该见到的情景：毒气室由学有专长的工程师建造；儿童被学识渊博的医生毒死；幼儿被训练有素的护士杀害。看到这一切，我怀疑：教育究竟是为了什么？我的请求是：请你帮助学生成长为有人性的人。只有使我们的孩子在成长为有人性的人的情况下，读写算的能力才有价值。”

教育是人的灵魂的教育，而非单纯的理智知识和认识的堆积，这是教育久远而宏大的终极旨趣。否则，你拥有的知识越多，对人类，对生命的危害越大。在这方面的教训和事例太沉痛了：李政道博士的一位高足卢刚，因论文奖落选，嫉恨、失望困绕着的他，竟然开枪打死了4位太空物理学家，继而仇杀了自己的获奖同学；河南宣化一位16岁少年刘某因与女友吵架，竟然丧心病狂的开着轿车朝行人一路碾轧，致使2死13伤。这样的例子实在是有很多很多……

时下，我们的学校教育往往忽略了学生基本人格、基本道德、基本情感的养成，以致于有些学生对生命、对世事越来越冷淡、冷漠甚至冷酷。所以，一位日本教育家说过这样一句话，我们要培养学生“面对一丛野菊花而怦然心动的情怀”，这种情怀就是在乎沙滩上每一条小鱼的生命的男骇所拥有的情怀。否则，视小鱼如草芥，给鲜花以蹂躏，即使其道德评分或许很高，也失去了人的生命价值。

对人的尊重，对宇宙的敬畏，最基本的就是尊重生命的存在，知晓生命的不可重复性。人不应无端的剥夺生命，即使是非常低级的生命。当一个人对低级的生物或动物毫无怜爱之情时，你能指望他尊重高级的生命吗？反之当一个人充满了对小草、小鱼生命的关怀时，对于高级的生命、对于人的生命，他能不尊重吗？

古人说：“哀，莫大于心死。”一个对外部世界冷漠无情的人，是没有希望的人；一个由许多对生活、对生命无动于衷的人组成的民族，是没有希望的民族。作为教育者，也许有许多具体的工作要做，有许多具体的课业要抓，但培养学生良好的思想品质、人文情怀，其中最基础、最根本、最重要的一点乃是唤醒学生尊重生命的良知。

作为基督徒家庭，即使有的弟兄姊妹自身还没有结婚生子，也会常常在教会团契中接触到很多主内家庭的父母对于下一代子女教育的关切和重视。作为基督徒家庭的父母常常为下一代子女教育祷告，祈求主耶稣的保守眷顾和圣灵的感动引领，我们也必须通过祷告将子女教育问题完全交托给神！求神赐下怜悯和慈爱，让下一代子女坚强得认识自己的弱点，勇敢的面对恐惧，当挫折时能够昂首而不卑躬屈膝，在胜利时能谦逊而不趾高气扬。

子女教育中使他们认识创造天地宇宙万物的主是第一步，正如圣经约翰福音17章第3节主耶稣教导我们说的：“认识你独一的真神，并且认识你所差来的耶稣基督，这就是永生。”圣经箴言9章第10节也这样教导说：“敬畏耶和华是智慧的开端，认识至圣者便是聪明。”

圣经在教育方面的教导是爱的传递和有智慧的管教，在圣经箴言6章第17-19节所说的就是给作子女的一些提醒，告诉子女们父亲所憎恶的是什么，神通过他的话语细致入微的教导基督徒家庭的父母如何教导下一代子女。

首先就是“高傲的眼”：父母应教导子女为人要柔和谦卑，不要骄傲，因为骄傲的人目空一切，不知所云，在人生的道路上最终注定的是失败；

其次就是“撒谎的舌”：其实很多作父母的最恨恶的就是自己的孩子撒谎，不说诚实话，因为说谎就是虚假，如果孩子活在谎言中永远不会有知心的朋友，在人生交际上是一种最大的缺陷；

第三是“流无辜人血的手”：父母要告诉孩子尊重生命，不要杀人，这里的杀人不仅指夺去别人的生命，也指不要无辜的去诬陷无辜的人，不要去伤害人，要与人和睦相处，彼此包容，弟兄如能和睦同居是何等的善，何等的美；

第四是“图谋恶计的心”：这里的心是指思想，父母当然不喜悦自己的孩子在思想上有邪恶的心思意念，因为神教导我们说人一生的果效是从心发出；

第五是“飞跑行恶的脚”：如果上面的“心”是讲内在的思想，那么这里的“脚”就是讲外在的行事为人，有邪恶的心思难免就会有邪恶的行动，这是神所不喜悦的，也是父母所不愿意看到的。

第六是“弟兄中布散纷争的人”：作为父母当然希望下一代子女能够和睦同居，不要勾心斗角尔虞我诈，不要制造谣言扰乱视听，不要散步纷争蛊惑他人。

圣经箴言书真是充满神智慧的篇章，里面对于教育也有很多的经典教诲，例如箴言22章第6节有这样一句教导：“教养孩童，使他走当行的道，就是到老他也不偏离。”其实“教养”这个词在希伯来文是指“划定界限”的意思，就是说父母要为孩子制定规范，实施家规，在孩子的四围设立保护的边界；当然还有“管教”和“训练”的意思。所谓“当行的道”总结起来有三种解释：首先是教养孩子只有一个“正确的方法”；其次是每一个孩子都是独特的，父母应该找出“适合孩子的方式”来引导他们；最后是警戒父母不要放纵孩子。

箴言19章第18节这样叮嘱到：“趁有指望，管教你的儿子。你的心不可任他死亡。”这段经文就是在提醒作父母的，如果孩子需要管教的时期延误而缺乏管教，也就是说管教是有时效性的，任何疏于管教子女的父母，都会严重的毁坏儿女的身心发展，粉碎孩子未来成长的美好希望。

箴言书也明确教导父母在管教孩子的同时，要流露出对孩子的爱，是要根据对孩子的需要来采取行动的，不能没有原则，朝令夕改。还告诉作父母的在教育孩子时的态度和诀窍，首先要鼓励并赞赏孩子的努力，因为孩子需要肯定和激励，才会滋生自信，一心向上；其次要表达对孩子的爱，有效的责备必须出于对孩子的关怀，这是最主要的，也是最重要的动机。箴言书还在纠正孩子的不良行为过程中，要父母注意下面三大目标：首先是要恢复孩子健全的人格；其次是要发展孩子明辨是非的能力；第三是为孩子指出更好的路。

上面关于教育的评论道出了教育是向人传送生命的气息，教育是人的灵魂的教育，而非单纯的理智知识和认识的堆积，结合圣经中神对于教育的经文，特别是上述引用部分箴言的教导，我们就会发现如何帮助孩子离弃愚昧的生活方式，过神所喜悦的智慧的生活，使孩子走在光明的人生道路上。如果只告诉孩子什么是错，是绝对不够的；必须帮助孩子知道目前应该如何补救。孩子需要父母的引导，才能展望未来，知道如何防止再犯同样的错误。同样作为父母也需要时常仰望主耶稣，为子女的教育祈求和祷告，愿神赐予的平安和怜悯与每一位弟兄姊妹同在！