宗教学者观点：面对来势汹汹的霾污染，教会和基督徒能够做些什么？

随着冷空气的南下，持续多日的雾霾终于散了，北京1月8日重现蓝天。北京市空气重污染应急指挥部已于1月7日晚间，解除“空气重污染橙色预警”，解除机动车限行、工业企业停产限产、停止土石方、建筑拆除作业等应急措施。不过，霾污染继续由北向南转移，更多城市被笼罩在灰暗之中。对于基督徒和教会而言，面对日益严重的霾污染，应该发出怎样的声音，做出怎样的行动，是当前不容回避的问题。

虽然对于中国霾的具体形成原因还在研讨、争论之中，但是霾污染所带来的危害已经越来越清楚。霾与雾不同，雾由水汽组成，霾则由大量PM2.5等颗粒物飘浮在空气中而形成，是污染源排放和气象条件共同作用的结果。长期反复大量地吸入PM2.5，人们的纤毛系统就会遭到破坏，吞噬细胞的功能也会下降，从而导致对颗粒的清除能力下降，进而造成一些慢性损伤。这些损伤包括气道的上皮细胞形成慢性炎症、支气管腺体增生、杯状细胞在气道分泌过多粘液等，最终导致呼吸障碍。PM2.5浓度增加可以导致呼吸系统疾病死亡率上升这是不争的事实。最新研究还发现，“雾霾等空气污染，损伤的不仅是我们的肺，还会损害我们的大脑。”世界卫生组织发表报告称，室内空气污染每年导致全球430万人死亡，室外空气污染每年导致全球370万人死亡，造成巨大的社会代价。

对于基督徒而言，不仅需要关注灵魂得救，也需要关注社会事务。对于教会而言，则不仅需要对各种各样的社会事务从信仰上做出解释，还需要引导信众采取行动，协助解决社会问题，彰显上帝的大能。因此，在这个意义上，基督徒关注和参与社会事务或许是实现灵魂得救的一种重要途径。

那么，对于来势汹汹的霾污染，教会和基督徒能够做些什么呢？是无能为力还是有所作为？

事实上，近代基督宗教在中国的先行者已经为今天的教会做出了良好表率。近代传教士来到中国，积极投身于消除眼病传染、天花、鼠疫、麻风病等公共卫生问题之中，教会医院成为个人卫生与公共卫生宣传、教育和开展的中心。平民的卫生习惯和国家的卫生检疫工作都在传教士的推动下逐步形成。传教士还以医学卫生为出发点，关注社会问题，推动吸食鸦片、饮酒、赌博、缠足、卖淫等恶习的根除。正是在传教士影响下，不仅清末新政时期中国中央政府及各地自治政府开始关注医疗卫生事业，开展了公共卫生工作；而且有越来越多的中国人认识到人是有力量来保障自己和集体的生命的。

在今天，无论是一位普通的基督徒，还是一个成熟的教会都可以从多个方面参与到消除霾污染的事业中。

一是在科学层面积极宣传防霾方法。无论对霾的成因还是对霾的防范都应该持有科学态度。作为教会和基督徒应该站在社会的前列。例如，前段时间，网上传言某种抗霾清肺饮，宣扬可以有效缓解雾霾对肺部、呼吸道的伤害。然而，从科学角度来看，归属于呼吸系统的“雾霾”和归属于消化系统的“食物”走的是截然不同的两条“路”，“某种食品可以防PM2.5”，没有科学依据。基督徒仍然要和早期的传教士前辈一样，用科学的态度来防霾。

二是在社会层面主动参与抗霾行动。面对霾污染，教会和基督徒不能被动地防御，还要积极地参与到治理中去。在这方面可以做的事情很多，包括募集资金支持对霾污染的研究；提供环保专业人员的支持；呼吁基督徒企业减少或停止排污；推动《中华人民共和国环境保护法》 中“知情权、参与权和监督权”原则转变为具体可操作的法律条文。可以相信，更多的社会参与可以让基督教更好地融入中国社会，为广大民众所接纳。

三是在信仰层面合理解释污染现象。教会与基督徒既有与普通民众相同的地方，也有其独特的一面。其独特性就在于从自己的信仰出发来认识世界、规范行为。基督教神学不仅需要解释人类的起源与过去，更好对当下的重大社会现象作出合理解释。当然，这一解释来源于《圣经》，依据于经典的神学思想，又能够契合现实问题。对于霾污染，涉及到人类急功近利的开发行为，也与人们的不择手段的获利有关。在这一问题上，基督教信仰有着极大的优势，能够从灵魂和心理的层面推动社会转变。在一定程度上来说，治理霾毒，需要从“心”开始。只有人们从信仰出发来重新确立义利观，改善自己的行为，才能够让相关法律落到实处，使绿色发展成为可能。