福音派牧者提姆·凯勒谈西方教会在当今文化中谋求发展所要做的五件事

早期基督教在罗马面临的情况是，他们被认为过于排他和狭隘，可能很快会被排除在许多公共生活之外但信徒迅速增长。神学家、基督教护教学家提姆·凯勒(Tim Keller)表示，今天的基督徒可以从这样的历史当中学习经验，并列出了西方教会需要做的五件事。

基督邮报介绍，早期基督徒在罗马社会中有凯勒所说的“有效的传教式相遇”。这种传教士相遇包括“进攻和吸引，对抗与说服”。早期基督徒没有适应文化，但也没有从中退出，凯勒指出。他们还批评文化（并深受其害），但他们的信仰却吸引了越来越多的人，每天都有人改信，人数迅速增长，特别是在市中心。

要达到这样的果效，凯勒提出，教会在尽力克服今天的文化时，基督徒必须避免两种极端的期望，即在教会事工方式恰好适当的情况下，信仰的见证人快速、爆炸式增长，否则就是要长期以微小的成效或影响萎缩下去。与此同时，教会还必须要避免“同化或僵化”。

要达到有效的“传教式相遇”，凯勒提出，教会要做的大概包括以下五件事。

一、教会需要做出公开的辩护，既通俗又“高超”的辩护。

我们不能只做出纯理性的辩护，也需要做出文化性的辩护，就像奥古斯丁在批评异教文化时形成的“高论”称：“我们的信仰和生活没有以任何方式削弱社会结构——相反加强了这些结构。事实上，如果你坚持多神论，就永远不会有你所希望的社会。”

凯勒补充了第三样辩护：通俗的辩护。他说：“我们需要表明世俗文化做出的关于意义、满足、自由和身份的主要承诺无法实现。”

二、教会应该反文化。

对此，凯勒解释说，基督徒应该：有显著的多种族标志，在文明和构建通向反对我们之人的桥梁上成为先驱，以慷慨、照顾穷人和致力于社会公正而知名，以支持生命的神圣和反性文化为己任。

三、基督徒需要“在职业上忠诚”。

凯勒在博文中写道：“今天的教会必须装备基督徒神召的教义，将信仰和工作融为一体，除其他事项外，这种基督徒在职业领域中的‘忠诚’会导致资本主义的改革（透过自我调节恢复对金融市场的信任），政治的改革（不仅恢复中间路线，而且恢复两党合作），以及学术、媒体、艺术和技术的改革。”

四、基督徒需要有传教的立场和方式。

凯勒解释：“没有适合每一种文化的传教演讲，每一种文化需要以不同的方式传讲罪与拯救的基本知识。福音是其他宗教和世界观‘颠覆性的实现’——福音实现了文化中最深切的愿望，但只是以否定世界所采用的歪曲和偶像崇拜的方式来实现。”

五、有效的传教式相遇包括“数字时代的牧养事工”。

“早期教会在异教文化中把人们培养成充满活力的基督徒，”凯勒说。今天的教会面临同样的挑战，那就是在世俗文化及其叙述中，教会如何更多地用圣经故事和叙事来塑造基督徒呢？在数字时代，一个人每天可以吸收成千上万字和几百种想法，这会破坏面对面互动时发生的力量。在这种情况下，我们如何塑造那些显然是基督徒的人呢？

凯勒为此建议，基督徒需要教义问答和敬拜的新工具，将古代的礼拜仪式和文化形式结合起来，并大量利用艺术以故事或其他形式讲述基督教故事。