【访谈】一基层传道人：教会如何解决传道人薪酬问题 教会迎接复兴的三大局限

传道人是被神特别拣选出来服侍教会和众信徒的仆人，传道人又被称为旧约里的“利未人”。旧约圣经里记载，耶和华神对以色列民说：“凡以色列中出产的十分之一，我已赐给利未的子孙为业，因他们所办的是会幕的事，所以赐给他们为酬他们的劳。（民18:21）”。在当时祭司和利未人因办会幕的事没有自己的产业，所以神吩咐以色列民奉献十分之一作为他们生活的所需。

然而今天做为神的仆人的传道人，在服事的过程里依然面临着薪酬方面的艰难。因受到19世纪戴德生的“信心传教”模式的影响，在一些农村或偏远地区的教会，至今仍有着“传道人由神供养，教会没有义务供养传道人”的说法。因此传道人在教会全职服侍的同时，又没有别的经济来源，经济压力就如同山一样压在了传道人的身上。

随着时代的发展，教会在不断调整顺应时代的过程里，在传道人的待遇方面，也需要适时更新。正如圣经里所言：“不要效法这个世界，只要心意更新而变化。（罗12:2）”。况且，“做工的得工价，不算恩典，乃是该得的。（罗4:4）”新约里保罗也说：“难道我们没有权柄靠父亲吃喝吗？……有谁当兵自备粮饷呢？有谁栽葡萄园不吃园里的果子呢？有谁牧养牛羊不吃牛羊的奶呢？……就如摩西的律法记着说：‘牛在场上踹谷的时候，不可笼住它的嘴。’（林前9:4-9）”。路加福音里也记载，耶稣打发门徒出去传道时说：“你们要住在那家，吃喝他们所供给的，因为工人得工价是应当的。（路10:7）”。而在耶稣自己传道的生涯里，也并非不吃不喝，而是有妇女“用自己的财物供给耶稣和门徒。（路8:3）”。

圣经里面所强调的是传道人需要有人来供给他的生活所需，而并非是做了全职传牧后就交给神来全权掌管。正如保罗所言：“我们若把属灵的种子撒在你们中间，就是从你们收割奉养肉身之物，这还算大事吗？（林前9:11）”。但现实是，现在一些基层教会传道人在薪酬上仍有困难和拦阻，他们依然需要一边在教会全职传牧一边要自力更生解决生活所需的问题。

传道人的薪酬问题当如何解决？教会在这件事上该起到怎样的作用？

基督时报采访了华东一城市教会的基层牧者——贾传道，他认为，只要是在基层的各个行业，工作起来都会比较辛苦，并且收入也不会太高。但就基层传道人而言，几乎少有收入高的，“我所见的，（收入高的传道人）可谓千里挑一甚至万里挑一。”若真有几个传道人的收入还不错，那也是经历了一些年限坐到了一定的位置上，例如牧师、长老，并且在牧场上奔波多年。

基层传道人的难处与教会当如何解决

基层传道人难处颇多，经济虽只是其中一个方面，却也是最重要的。“经济供应好，各方面都比较容易些。相反，经济供应不好，各方面都比较难。这是外在的条件。”其次是亲人、家人的不理解。“包括自己的另一半，父母或孩子，由于信仰程度不一样，他们也会与周围的人比较，也会看。这是侍奉的又一大拦阻。如果夫妻同心，事情就会好办一些。”贾传道表示，他曾看到国内一些传道的夫妻，同心合意凭着信心仰望神，神就奇妙而又信实地供应了他（她）们的日用所需。也有一些基层传道人，夫妻同心做工时一边务农一边服侍，神加添的恩典也完全够他（她）们用。

此外，除去经济与家人带来的压力之外，“教会的支持与理解也不够。”教会往往对传道人在灵命或服侍上有着过高的期望和要求，但对传道人生活上的需要却不太关注或关注不够。“传道人一面要尽心竭力服侍，一面要为生计操劳或犯愁。时间长了，就会生出痛苦的情绪。”

贾传道曾提出过“基层教会需要变革”的理论，他认为，当从三个方面来进行：
一，更新观念，从传统中脱离出来，回归到圣经中，“但这不容易。老一辈的一些信徒维持着好的传统，但也有确实是跟不上时代发展的地方，需要更新。”
二，重视传道人的培训，“要培训神学生，让神家后继有人，并且是可以担当重任的人。”教会有条件的话可以自己办神学班培训学生，也可以送到外面去培训。培训的内容包括“主日学、敬拜赞美，释经讲道等，这些都是需要学习与培训的”。
三，给传道人合理的工价，这一项因地制宜因人而异。“譬如在农村都有地，对于主要教导治理的，可以一个月有几百块的支持或补贴；而对于没有地家里有特别需要的，可以多点补贴。并且，对于有了孩子的传道人，教会条件允许的话也可以给予补贴。教会要爱传道人，这爱也会温暖和激励主的传道人的心。”

传道人是否可以兼职？

由于一些基层教会没有“供养传道人”观念，因此一些传道人在现实逼迫、百般无奈的情况下，只能去兼职打工赚些钱来作为生活上的补贴。对此，当从圣经来看到传道人兼职的问题。“传道人，可以理解为旧约的利未人。而到了新约人人为祭司，人人都可以传道，把人带到耶稣面前，但并非人人都是传道人。一般而来，传道人专职较好，就像当初的使徒门徒一样。保罗是特例，他因为愿意凡事为门徒作榜样，就没有运用自己的权柄，从信徒中得供应。”

今天的传道人是否可以兼职？这个问题也不能一概而论。“如果教会有一定经济基础，最起码生活问题可以解决，那么传道人当安心全职传道；如果教会供应有限而家庭又有很大需要，那就可以兼职。”贾传道提到，现在城市教会之所以复兴，来源于两个方面：一，上世纪九十年代，随着打工潮兴起，一些传道人也去了工厂打工，结果在城市里建立了教会，这是城市教会复兴的因素之一。二，城市教会肢体收入较好，奉献也多，传道人的工价能得到保障。

贾传道认为，传道人可以兼职，但并不是每一个传道人都要兼职，这要看神的带领，环境的印证。前者更重要，神带领神就会负责。旧约中有个先知叫以利亚，神通过乌鸦叼饼供应他，后来又通过一个寡妇供应他。传道人有神呼召，神带领他，神也会借着人事物供应他——神所使用的人神会负责。

教会当为传道人提供哪些方面的体制或保障

要让全职传道人没有后顾之忧的全心服侍，就离不开教会的帮助。贾传道指出，教会当有完善的体制和制度，好的资源要给予对神家有贡献的人。因此这就涉及到一个问题——传道人的甄选。“不能随便就进入传道的岗位，要培训，要有实习。实习期间，要有一点实习工资。待得到大家认可，或者大多数人认可之后才可以进入正式的岗位。进入正式的岗位就要有正式的工资，涉及基本生活、出差、培训和学习等。如果有了孩子，还要有抚养孩子的补贴。也要有定期的体验，基本医药费的报销，甚至交三金五金……这些是理想情况，目前在北京等城市已经有实施的教会。”传道人的薪酬方面需要有一个基本的规定，如何规定？教会同工们可一同祷告商议后，根据当地情况作出一个合理的安排。

贾传道认为，每个地方的情况不同，所以在对传道人的对待上也略显亏欠。但他相信神不会容许这些事长久发生，且神已经在动工。借着一些人的反思，一些文章，开始让教会关注这方面的问题。“相信，在不久的将来，教会传道人的供应问题会得到比较合理的解决，中国教会也会蒸蒸日上，迎接大的收割，朝复兴迈进。”

教会现今仍旧存在的三大局限

要迎接大的收割，迈进大复兴，不但是要在对待传道人的待遇方面有所改善，教会牧者也需要有更新的眼光。贾传道说，现今教会依然存在着三大局限：
一，山头主义。
一些教会牧者觉得教会是自己辛辛苦苦建立起来的，自己要负责。往往这样的教会不隶属于谁，或者仅仅隶属与一个片区，一个宗派，却与别的片区宗派少有来往，鲜有合作。岂不知，“教会是属于耶稣的，不同的教会都是耶稣身体的一部分，哪能据为己有。而应该彼此合作，在真理和圣灵里合一，在基督里彼此相爱互助。”

二，宗派意识。
“宗派因为人的局限而产生。神是无限的，完全的，人是有限的。所以你在世上找不到一个完全的人（除了是神又是人的耶稣），不完全的人所发表的也是不完全的神学。”贾弟兄强调，当大力去推荐某某人的神学时，是一件很危险的事。中国目前教会有改革宗，福音派，灵恩派等，宗派与宗派之间也会有相互攻击的事情存在。“例如改革宗批判灵恩派太灵恩，而灵恩派也会期盼改革宗教会死气沉沉缺乏活力，缺乏神迹奇事。当然，这只是一个例子。其实每个宗派都有它兴起的时代背景，有它的价值和意义。以神的眼光来看时，都是好的，都有其作用、价值和长处。我们应该为着神已经给我们的而感恩，而不是用我们的长处期盼别人的短处。看到别人的长处时，也要看到自己的短处，存一颗谦虚的心学习的同时，也为着神给别的宗派恩赐而去感恩。总之，宗派意识要不得。”每个宗派都有其所彰显或突出的真理，也有其忽视的地方。“不同的宗派之间应该彼此欣赏，彼此学习，彼此合作，在基督和圣灵里合一，在为宣教事工上而联合。教会合一的基础是七个一，一个身体，一个指望，一位圣灵，一主，一信，一洗，一神。（弗4:4-6）承认这七个一的，都是可以合一的。合一的基础上，承认彼此的不同，接纳彼此的不同。用爱心互相宽容，用和平彼此联络，竭力保守圣灵所赐合而为一的心。”

三，缺乏前瞻性的眼光与行动。
对形势要有正确的判断，要有前瞻性的思考与行动。“随着老龄化人口的增多，教会条件许可的话可以办养老院，如果教会不便，可以支持教会内部的肢体来办；随着二胎的放开，可以办主内的、有基督特色的幼儿园；随着离婚率的提高，可以办主内的婚姻辅导机构……”贾弟兄总结：“要跟上时代的步伐，做适应时代、服务时代同时用基督的道更新时代的事。”