从河南一教会因房产的纷争谈起：会众与接待家庭需建立稳固信任关系

不久前，在河南某地一个家庭教会中，因着房产问题，教会中的部分信徒与接待家庭发生一些误解，闹的沸沸扬扬的，产生一段时间的信任危机，双方心情都有些不愉快。好在这事现在已妥善解决，教会又回到从前正常的事奉当中。

事情是这样的。这个接待家庭四世同堂，百岁老母亲跟前有四个儿子。大儿子身体有点毛病，没有成家，已于几年前近70岁时首先离世。二子参军，复原后参加工作，一家人生活在外。三子四子成年后各在祖业的宅基地旁边盖房成家，留下老宅基地暂且闲置着。

老母亲一生敬虔爱主，教内教外都有好名声。她留下遗愿：要世世代代事奉神。去年秋天，101岁的老母亲被主接回天家，一千多名基督徒前来送别，葬礼办的非常隆重庄严，这场面也感动了在外工作还没有信主的二儿子，决定以后也要信主

老母亲去世四个月后，这个家庭的小儿子柳弟兄（化名）根据母亲的遗愿，将200多平米的老宅基地无偿的奉献出来，盖了几间平房作教堂。为了有效利用空间，教堂房子的墙与柳弟兄房子的墙是紧挨着砌起来的，中间没有一点距离，柳弟兄的三哥（也是一位基督徒，且是本教会同工）对此却有些看法，觉得兄弟这样做是有私心的，担心有一天他兄弟会将现在用教会的钱盖的房子据为己有，甚至连属他那一份老宅基地也搭了进去。柳三弟兄越想越生气，甚至不吃饭。

为了安抚三哥，柳弟兄在春节期间主动要求弟兄们到在一起调解矛盾，由他二哥主持、姐夫执笔，拟定了一式协议书，声明教会盖在这里是无限期使用的，若干年以后万一教会因为迁址或其他原因，主动要求离开，这房产仍归柳家三兄弟的后代所有。

然而，教会中的部分信徒对这协议的解读是不一样的，一些人认为，“若干年”就是三五年或十年八年，现在房子还没有竣工，柳家人就开始商量着要分房子了，十年八年以后他们就要赶教会了，这房子可是弟兄姊妹捐的血汗钱盖成的啊！有人说：“干脆教会掏钱把地皮买过来，这样就不牵扯任何人。”柳弟兄说：“可以，只要你们有人愿作法人代表，我们就把地卖给你们。”却是没有人愿作代表签字。

柳弟兄感叹道：“事奉神真难啊！我做奉献竟然也这样麻烦。不过，当面的质问与背后的猜疑论断我都理解，都是向着神的，为教会操心，是好事，我们家还应该为此感恩。”由此可以看出，柳弟兄的生命程度还是相当的成熟老练，不然的话，这事也可能会将他绊倒。

其实，一直以来，是作为小儿子的柳弟兄继承了老母亲事奉，成为接待家庭，几十年来任劳任怨，曾经使教会从荒凉走向复兴。他不单是本间教会的带领同工，他还是那一片区百十间教会的主要同工。他是教会改革的倡导者，家庭教会转型的积极推动者，许多变革的事例都是从他那里开始的。和许多其他忠心的仆人们一样，柳弟兄也曾多次放弃进城务工挣钱的机会，以服事神的家为重，所以至今60多岁的柳弟兄在农村还盖不起平房，仍然住着老式瓦房，但他并不以为耻，反倒以为荣。

柳弟兄和他所处的教会所遭遇的情况，并非是个案，而是今天中国传统家庭教会在需要转型时期所遇到的通病。

由于没有一套完善的行政管理制度，教会领袖与平信徒之间的矛盾，接待家庭与会众之间的不信任，都是在所难免的。为了减少或避免此类事的发生，我想，最好还是先从圣经真理方面着手，下功夫学习；从生命素质上切入，使信徒的生命程度成熟老练起来；从教会行政管理方面抓起，使各项工作循序渐进，有道可循，有理可依，教会的问题也许会少一些。

所以，建立会众与同工之间的信任关系，以及教会之间的同心合意，是建立健康化教会的根本基础，也是教会领袖在治理工作中的必要途径。