河南一农村教会牧者感叹：工人离去谁挽留 ？

传道人与信徒是构成教会的最基本条件（当然，基督与圣经也是最基本的条件），没有信徒，传道人无工可做，也就没有存在的意义；没有传道人，信徒无所适从，可能会陷入无知与混乱的地步。从广意上讲，传道人也是信徒，是与其他信徒没有等级之分的，但传道人与平信徒在恩赐、负担（责任心）、知识与见识等方面还是与平信徒有区别的。按照圣经的教训，传道人与信徒之间的关系是一种彼此服事的关系，即：传道人供应信徒属灵生命的需要，信徒应当供应传道人物质生活的需要，所以，传道人与信徒也是一种相互依存的关系。

但是，随着目前社会环境的变迁，世俗价值的作用，基督徒之间的肢体功用及人际关系也发生了微妙的变化，不再象以前那样的单纯、火热、难舍难分的属灵情感。相反的，基督徒的情感在潜移默化中由此变得冷漠与麻木，这不能不说是一种属灵的危机。

例如，二十多年至三十年前，农村信徒如果要起房盖屋，或是婚丧嫁娶，是不用雇人付工钱的，肢体们只要一听说谁家有事，便齐刷刷的前去帮忙。河南某县有一位传道人要盖三间瓦房，前去帮忙的基督徒足有二百多人，不大的一块建筑工地竟站满了做工的人，那种同心合意、彼此相爱的情景让许多非基督徒羡慕。

但如今已是风光不再，人们非常理解“时间就是金钱”这句话的深刻含义，因此，人们把时间看得非常珍贵，自然也就没有那么多的时间去帮工，甚至更没有时间参加聚会。

我钦佩中国的基督徒是非常“善解人意”的，一般平信徒不但自己珍惜时间，很少参加教会事工活动，他们也能够理解传道人是不容易的，所以教会领袖与传道人因生活需要离开教会出去打工，人们都能理解接受，甚至还给予支持。某县教会有一位主要同工，神给他有很好的恩赐，无论是解经讲道，或是带领教会工作，都是不可或缺的领袖。然而，几年前，这位同工的女儿上了大学需要钱，儿子又要结婚，他不得不放下教会工作外出打工。这位同工一出去就是几年，却从来没有听见会众有什么反应，听不到一点惋惜的声音。并没有认识到讲道人的离开是他们的损失，觉得同工在当然好，不在也无妨，有他五八，没他四十。笔者敏锐的感觉到：如今教会的灵性已经变得麻木不仁了。

笔者对此深有感受，三年前笔者也需要打工，临行前，将自己打工的想法有意向部分会众逐个透露，希望能够听到一些挽留或拦阻的声音，结果得到的回答都是支持的，并且给予非常人性化的同情与理解，基本上都是这样说的：“家庭有需要，该出去就出去。”不知为什么，对于支持我出去打工这件事，我却产生了一种近乎怪异的反常心理:愈是支持理解的人，我愈是伤感他们，因为他们不体贴神的意思，只体贴人的意思，其实他们也不知道该怎样体贴。在了解到我出去打工的许多人中，只有两三位基督徒是责备我不应该出去打工的，婉言的劝勉我应当效法保罗，忠心服事，不应该放下工作下海打鱼。然而，我却对这两三位基督徒感到欣慰，觉得他们还是能以神的旨意、教会的事工为重。可是在教会中具有这种思想言论的人所占的比例是何等的小。

两千年前耶稣的时代，人们都非常注重现实，物质主义，急功近利，很少有人注重先知的话语与圣经的预言，根本听不懂约翰与耶稣所传“天国近了”的福音。所以基督叹息那个时代说：“我可用什么比这时代呢？好像孩童坐在街市上招呼同伴说：‘我们向你们吹笛，你们不跳舞；我们向你们举哀，你们不捶胸。’约翰来了也不吃也不喝，人就说他是被鬼附着的；人子来了，也吃也喝，人又说他是贪食好酒的人，是税吏和罪人的朋友。但智慧之子，总以智慧为是。”（太十一16~19）

古今中外，人性都是一样的。耶稣叹息祂那个时代是一个自私的、冷漠的、死气沉沉的、毫无任何属灵情感回应的时代。今天的时代岂不也是如此吗？