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女人可以不可以在讲台上讲道或者在教会中担任神职人员？其中一些对此持保守态度的牧师常常引用圣经新约中保罗书信中的几处经文，最重要的之一就是哥林多前书14:34“妇女在会中要闭口不言，像在圣徒的众教会一样，因为不准她们说话。她们总要顺服，正如律法所说的。”但日前，一位美国的圣经学者表示，这段经文并不是使徒保罗所写，而是后来添加到书信中的。
根据英国《每日电讯报》的报道，剑桥大学新约研究博士菲利普·巴顿·佩恩(Philip Barton Payne)在剑桥大学出版社发表的一篇文章中写到，他认为哥林多前书14章34节并不是原书信的一部分。
在佩恩的个人网站上，有关他的介绍是“主要从事新约文本批判、耶稣的比喻，以及保罗教导中的人物的研究”。
据基督邮报报道说，对于此次的研究，佩恩介绍说，他经过对世界上现存最古老的希腊语圣经手抄本梵蒂冈抄本(Codex Vaticanus)的分析，该经文旁边出现了名为“distigme-obelos”的符号（两个小点和短划线），标识这节经文是后来添加到原始文本中的。佩恩认为，哥林多前书14：34节的教导与保罗在给哥林多教会书信中的其他教导不符，其中包括哥林多前书11章5节：“凡女人祷告或是讲道，若不蒙着头，就羞辱自己的头，因为这就如同剃了头发一样。”佩恩认为这节经文暗示女性被允许讲道。
他在文章中写到：“这项研究表明抄写员B是一位谨慎的考订者，他认定哥林多前书14章34-35节，圣经中唯一指示妇女要保持沉默的经文，是添加的文本，梵蒂冈抄本被广泛认为是最重要的新约手稿，为我们提供了早期可信的判断，34-35节不是保罗书原始书信中的内容，而是后来添加的。这在神学上非常重要，因为这调和了34-35节与保罗多次肯定妇女宣讲话语并且与男人平等的教导。”
不过，一些学者持不同的看法，表示添加的经文可以有不同地解释。司布真学院的圣经研究导师皮耶特(Pieter Lalleman)告诉《Christian Today》，“有些手稿在不同的地方（在第14章的末尾）有这节经文，这可以解释为抄写员在某个阶段忘记了并添加到本章末尾。事实是，现存的手稿中没有一本完全省略了这两节经文。“
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