基督徒的使命除了传福音，还有什么？

以西结书34:1-4耶和华的话临到我说：“人子啊，你要向以色列的牧人发预言攻击他们，说主耶和华如此说：祸哉！以色列的牧人只知牧养自已。牧人岂不当牧养群羊吗？你们吃脂油，穿羊毛、宰肥壮的，却不牧养群羊。瘦弱的，你们没有养壮，有病的，你们没有医治，受伤的，你们没有缠裹，被逐的，你们没有领回，失丧的，你们没有寻找；但用强暴严严地辖制。”

主是好牧人，为羊舍命，然而，在先知以西结所处的时代里，有许多不合主心意的牧人，他们与主的牧养形成鲜明的对比，因为他们只作自己的牧人，却不牧养他人，任由他人瘦弱、疾病、受伤、被逐、失丧，却不作养壮、医治、缠裹、领回、寻找的牧养，反而以强暴辖制，经上所指的是徒有牧人的虚名，却不尽牧养的职责，主说：祸哉！

以色列的牧人只知牧养自己，吃脂油，穿羊毛，这些本是牧人所当得的，然而，如果只知一味过度索取，从羊群中只顾获取自己所需的，却不尽上牧养群羊的本分，反而任由群羊自生自灭，没有多加关爱与照顾，只随已意施行判断，宰肥壮的，作自己的食物，代替神施行审判，甚至代替神在人前的尊荣，这本是不对的，因为神爱一切被造的，也爱群羊。

以西结书34:8“主耶和华说：我指着我的永生起誓，我的羊因无牧人就成为掠物，也作了一切野兽的食物。”这就是没有牧人的羊所经历的道路，就是成为掠物、食物，好像经历旷野的以色列人，若不是神自己的牧养，就必在各样艰难中迷失方向，成为灭亡之子。

以西结书34:15“主耶和华说：我必亲自作我羊的牧人，使他们得以躺卧。”

主作牧人，寻找失丧的，领回被逐的，缠裹受伤的，医治有病的，判断肥羊和瘦羊，除灭肥壮的。主在这之前，必与牧人为敌，追讨自己的羊，使他们不再牧放群羊，这就是主的公义。

主的审判从来都是对善恶分明的，当牧人只顾自己享受，不顾别人的困境，无疑就要被主丢弃，主必向那些没有牧人的羊大施慈悲、爱与怜悯，从万民中领出他们，从各国中聚集、引导他们归回，牧养他们，他们不再作外邦人的掠物，不再受其羞辱，不被地上的野兽吞吃，不再被饥荒所灭，却要安然居住，无人惊吓。这就是主旨的美善，要叫人单单敬畏神，回归主的正道。

主设立君王，藉君王治理万民，使人信服真神，也使各人因主蒙恩，主的爱在此显明。主建立大卫的国，为要使他作牧人，照管、牧养群羊，使之不作外邦人的食物，不作野兽的食物，甚至从欺压者手下寻回，成为被拯救，蒙恩的人。如今，当教会有破口时，有失散、困苦的羊群，我们应当主动地应主之召，去寻回、牧养羊群，使他们在主的爱中重新被建立，在主的爱中得保障和照顾，这就是基督徒在每个世代作光作盐的本分。

来吧，我们都当要顺服主，不能因为在主的祝福中，就沉湎于美好、幸福的生活，只顾自己的所得，就放弃我们当中那些困苦、失落的群羊，不顾他们的苦难，不理会他们的痛苦。

我们应当要有爱，彼此相顾，以爱相联，因为我们互为肢体，理当彼此关爱，在爱中彼此建立，成长；在爱中彰显主的荣耀，为神的爱，为神的旨意，我们都当醒起，尽上各人当尽的本分。有牧养的，就专心牧养；有治理的，也当殷勤；有祷告的，也当恒久；为我们当中那些需要帮助的，成为像巴拿巴—劝慰子，既充满爱心，又顺服主差遣的基督徒。以真理教养孩童，坚守事奉的道路，传讲基督的福音，以悟性为他人代求代祷，为教会代祷，为世界和平代祷，当我们每个人都顺服主旨时，相信主的道就必越发兴旺。