牧师会犯错吗？

我读大学的时候，一个教会带领人为了消灭我的质疑以让我完成完全顺服的功课，给我提出了一个理论，我那时觉得好有道理，但又觉得有问题。他说自己是专职传道人，每天除了短暂的吃饭和睡觉，就是读经和祷告，而我是一个学生，除了吃饭睡觉之外还有繁重的课业负担，因此在读经和祷告的时间上肯定比他少，因此圣灵对他的感动和启示肯定比我更加明确，因此我要顺服他，因为圣灵更喜欢他而不是我。

这样的理论让我无以反驳。

后来在教会聚会的时候，团契又专门讨论过一个问题。国内某知名神学院教师，同时也是牧师，一日嫖娼被警察抓获，后来被教会剥夺牧师资格并除名，那么问题来了，他嫖娼不是一年两年，没有被抓捕的时候，为信徒做的洗礼还有没有效果。虽然大家一段时间沉默之后开始争论，一方认为没有效果，因为他的行为已经违背了作牧师的道德，与牧师的身份和形象大相径庭，因此自动放弃了牧师资格，所以他的洗礼是无效的；另一派认为，他的洗礼不是他在做，而是圣灵在做，我们不是受人的洗礼乃是受圣灵的洗礼，因此虽然他嫖娼被抓直至被撸去牧师资格，但是他的施洗依然有效，在上帝那里依然被承认。

牧师是个宗教的圣职，除此之外他还是一个普通人。当圣职和普通人交织在一起的时候，我们往往不知道怎么理清两者之间的关系，关系的混淆让我们在面对牧师的时候要么崇拜要么鄙弃，很难有一个正确的态度。

我们来看看牧师身上的两个身份。

首先牧师作为普通人。
普通人之所以普通，就是他不是神，也不是圣灵，而是一个和我们普通信徒一样有血有肉的人，普通人会犯错误，因此牧师作为普通人也会犯错误，他会犯小错误，也会犯大错误。

写了很多书信的保罗是个普通人，接管天堂钥匙的彼得也是普通人。除了上帝之外，都是普通人，他们都会犯错误，因此认为保罗不会犯错，这是不对的。

其次作为圣职的牧师。
牧师被按立都是奉着圣父圣子圣灵的名，因此牧师这个资格是神圣的。我们要看到牧师职位的神圣性是因为三位一体的神，但是我们不要忘记，三位一体的神不单单是牧师的神，也是所有人的神，并不会因为他是牧师神就偏袒他一点，就像中国民间故事中灶神爷，每年有一个特定日期去玉帝那里汇报这一家人的情况，于是人们总是在灶神爷汇报之前上供贿赂。

我们的神是不需要牧师汇报的，因为他全能而公义，能洞察一切。因此牧师虽然奉着三位一体的神被按立，但是他和信徒依然是平等的。

如果他们是教会的领袖，那么这个领袖就是为信徒服务的，而不是指挥者，因为信徒组成教会不是奉牧师的名，而是奉耶稣的名。所以牧师这个职位虽然被称为圣职，但是却没有什么特权之处，也不能代表圣灵决断一切。

回到第一个例子中，认为自己读经多祷告多就离圣灵更近，那么圣灵就会启示自己更多。这个观点乍一听没有错，我们现实生活中，我每天都给领导送礼，每天都奉承领导，每天和领导呆一起的时间比别的员工都多，那么领导当然会给我透露的信息更多。但是我们不要忘记，圣灵不是普通人，普通人会犯错误，圣灵不会，圣灵也不会被普通人使用，圣灵是主人，我们只是他使用的器皿。试图以普通人代替圣灵的方式都是偷换了概念。因此圣灵会启示牧师，同样圣灵也会启示普通信徒。圣灵不需要牧师的汇报，因此牧师没有任何圣灵赐予的特权。

纵观牧师产生的历史，那是教会应对外部挑战的需要，耶稣并没有设立任何圣职，耶稣只是说奉他的名聚会他就与我们同在，所以耶稣与教会的同在不在于有没有牧师。牧师的产生实在是为了对抗异教对基督教的侵蚀，在基督教早期，一个教会需要领袖，来把握神学的方向和聚集信徒的力量，因为那个时候信徒文化不高，甚至很多都是文盲和奴隶，这个时候牧师等圣职的确起到了关键的作用。但是今天平信徒已经在文化和经济地位上都有了很大的提升，他们可以独立思考，也有能力独立决断了。

牧师会犯错吗，显然会，因此我们对牧师不要崇拜，不要唯命是从，我们讲的顺服，不是顺服牧师，乃是顺服耶稣的教导，顺服圣灵赐予我们的理性判断能力。

正是因为牧师也会犯错误，因此我们常常质疑牧师的话，要监督牧师的行为，要独立思考。

牧师犯错了怎么办？

我们常常听到有些牧师这样说，牧师犯错了，自有圣灵的惩罚，信徒只要大胆跟随就好了。这个说法很有杀伤力，因此信徒便不去监督牧师，把一切都交给圣灵。牧师在这里偷换了概念，把自己换成了圣灵，把自己的普通人身份去掉只剩下神圣身份，这样的用心是极其险恶的。因为他诱导了信徒的注意力和判断力，把信徒对牧师的关注，诱导到只对圣灵的关注。所以当这个牧师犯错了，信徒就会想，反正有圣灵惩罚他，我们就不用管了，这是牧师逃避责任，这也是信徒放弃了自我。不管怎样，牧师犯错都要接受惩罚，作为普通人接受惩罚，按照世间的律法接受惩罚和监督，至于圣灵的惩罚，那是圣灵的主权，信徒是无法监督也无法主导的。

因此牧师虽然是圣职，但是依然是个普通人，依然要受到监督，因为他可能犯错。