从行淫时被拿的妇人看：现场的三类人中你是哪一类？

圣经里记载了这样一个故事，耶稣清晨回到殿中时，文士和法利赛人带了个行淫时被拿的妇人过来，让耶稣定夺该如何处置。

在这个故事里，一共有三类人。

第一类人，便是文士、法利赛人和其他的围观人群。

文士和法利赛人是直接在现场将女人捉住之人，他们带着女人去了耶稣那里，执意要耶稣给一个处置方式。

他们是真的要将此事交给耶稣来处理吗？不是的，他们在来之前就已经定好了主意，要用石头将这个女人打死，他们带这个女人来见耶稣，只不过是为了找一个借口为难耶稣，想要通过这件事来寻得耶稣的把柄。

所以他们试探耶稣说：“摩西在律法上吩咐我们，把这样的妇人用石头打死。你说该把她怎么样呢？（约8:5）”

他们心里已经有了主意，就是要按照旧约地上的律法：把这个妇人用石头打死。

我们在信仰的过程当中，有没有过如同法利赛人这样试探耶稣的心呢？

面对各样的事情时，其实我们心里已经有了自己的主意和想法，但我们还是会来到神面前祷告，求神帮我们做这个、做那个。

我们是真的在用信心和诚实来倚靠神吗？很多时候并不是。我们只是在试探神，看看我这样祷告会不会得到神的回应，神会不会真的按照我的请求来帮助我。

如果得到了神的应允，那么我们欢喜领受，感谢神的恩典。

如果没有得到神的回应，我们会想，“反正我已经决定要那样去做了，所以神不帮我也无所谓。”

经上说：“不要自欺，神是轻慢不得的，人种的是什么，收的也是什么。（加6:7）”

神是轻慢不得的。这里的轻慢中，也包含着试探。

我们信仰看似虔诚，该做的十一奉献做了，当守的礼拜也守了，与弟兄和睦、与姐妹友爱，看上去实在是一个信仰很好的基督徒。可我们有没有试探过神？

我们有没有行在神的前面，让自己的想法和行为来掌管神的方向，一定要审按照我们的意思来做，倘若神没有，我们便不再管神的旨意是什么，先按照自己的心意去做了？

我们需要常常反思。

而除去文士和法利赛人，跟随他们一起来见耶稣的，一定还有一些围观的人群。

这些人可能并不知道事情的原委，甚至不知道发生了什么事情，只是见有人说：“这个妇女是行淫时被拿的，她应该被石头打死。”所以就跟着一起起哄，要拿石头打死妇人。

人们常常会说：眼见为实耳听为虚。然而在这个瞬息万变的时代，眼见也不一定为实。

人的眼界是有限的，能看到的东西也是有限的。有时候眼睛看到的一面，我们自以为就是事情的真相或是全部，实际上那可能只是冰山的一角。

就好像一个正方形摆在桌上，我们水平看过去只能看到一面，斜着看时可能可以看到两至三面，但贴近桌面的那一面我们是看不到的。

我们需要智慧和冷静的去处理每一件事情，而不是自以为是这样就是这样，或是听别人说是怎样就是怎样。

在这个网络盛行的时代，我们很喜欢在网上去发表言论，当我们看到不公、不平的事情时，我们会奋起去用言语攻击他人，我们要维护道德的底线和社会的和谐。

但要知道，我们以为的“道德底线”只是我们自己下的定义，我们以为在维护世界和平，实际上只是在用网络这个工具发泄我们的愤怒和血气。

日前重庆的公交车案，最早的视频出来前所有人都以为公交车坠江是因为轿车逆行，所以网上铺天盖地的谩骂声朝轿车女司机轰炸而去。不想几日后真相大白，是因为公交车司机和乘客打架导致车坠江，并撞上了无辜的轿车。

于是网民们又开始炮轰司机、乘客等等。

我们习惯于以讹传讹，有时候并不知道事情的全部是什么，只是看到了一点点，听到了少许，但我们坚信“大家都这么说，所以事情的真相就是这样”，就会奋不顾身地参合到人群当中，一起讨伐“有罪的对象”。

耶稣被钉十字架时，底下有多少人举着拳头喊：“钉他十字架，钉他十字架！”

这中间又有多少人其实并不清楚整件事的来龙去脉，并不了解耶稣的为人，甚至可能只是听过他的名字，听见有人说“他冒充神的儿子”，听见大家都说这个人不好，所以觉得耶稣就是该死的。

我们是否也是在这人群之中，懵懂不知，却又跟着大流一起高举拳头伸张正义？我们需要反思。

第二类人是行淫时被拿的妇女。

行淫的当场被拿，这是非常难堪、窘迫和惧怕的。当她被拖到耶稣脚前、周遭又有那么多人在喊着要拿石头打死她时，她的内心是怎样的？

一定是恐惧、害怕、战兢的。这一刻死亡离她近在咫尺，只要耶稣点点头，她的下场就是必死无疑。

我们将自己放在这个妇女的位置上时，在那样的境况下我们的内心是怎样的？

当耶稣赦免了妇人的罪时，她的内心又是怎样的？

本来已经身处在绝望、黑暗之地了，阳光却突然照了进来，给了她生的希望，并且过去所犯的罪都被赦免了，这种惊喜如同从死地复生一般。

我们也曾经历过这样从“死”到“生”的过程，本是堕落的罪人，不配来到神面前的，因着耶稣基督代赎的大恩，我们的罪与耶稣一起被钉死在了十字架上，拆毁了我们与神隔断的墙，藉着基督能够来到父神的宝座前。

然而信仰的路上走着走着，我们很容易就忘记了这份恩典，一面信仰一面陷在世俗里面，甚至将耶稣当成有求必应的“菩萨”，每当有困难了便来“拜一拜”耶稣，一旦心愿得偿立刻又忘记了耶稣，

耶稣对行淫的妇人说：“我也不定你的罪，去吧！从此不要再犯罪了。（约8:11）”赦免罪后还有需要做到的，就是：从此不要再犯罪了。

这个妇人离开后还有没有再犯罪圣经并没有记载，但耶稣赦免我们的最后，希望我们过圣洁的生活，我们是否有做到呢？

第三类人，便是耶稣基督。

他是非常有智慧的，当法利赛人带着妇人过来要拿石头打死她时，耶稣只说了一句话：你们中间谁是没有罪的，谁就可以先拿石头打她。

我们中间有谁是没有罪的？

除了坐在高天上的神，以及降世在地的神的儿子耶稣，谁能说自己是无罪的呢？

我们在指责别人问题的同时，首先需要反省：这件事我做好了吗？如果是耶稣，他会怎么做？

耶稣指出了人里面的罪性：骄傲、自私和不懂得自我反省。

其次耶稣又对妇人说：我也不定你的罪。

最有权利定罪我们的主耶稣也不定我们的罪了，当我们被罪捆绑的时候，要带着这些问题来到主的面前，向他坦诚我们的罪性，寻求主的帮助。

主已经赦免了我们，他不定我们的罪，因此我们也不定自己的罪。

但不定罪不是结束，还要去过与罪争战的生活，在圣灵里得着真平安和喜乐。