基督徒历史人物之：传教士毕启传

毕启（Joseph Beech）为美国美以美会来华宣教士，他集神学家、教育家于一身，在四川宣教、办学几十年。

1867年毕启生于英国吉尔菲尔德市一个的商人家庭，6岁时随父母移民美国。后来家道中落，被迫辍学，但他凭着好学精神，利用业余时间努力学习，最终进入大学深造。

1899年毕业于惠斯联大学，获神学博士学位。同年被美以美会派往中国宣教。

1903年毕启来到四川（含重庆）宣教，他非常注重宣教与教育相结合，“要用基督化教育，感化四川人民”。来到巴蜀不久，就相继接手、开办了重庆求精中学、成都华美中学、成都华英中学等学校。

1905年，清朝废除科举后，新式学堂大兴。很多宣教士纷纷投入到创办的学堂的浪潮。

是年，毕启与甘来德（HzrryL.Canright）等美以美会同工联合公谊会、英美会、浸礼会、圣公会等英、美、加三国五个差会的宣教士商谈办学事宜，他们一致认为：“除非他们联合起来形成力量，与政府的标准一致，并且以值得赞扬的基督教运动的方式进行工作，”于是他们决定联合在成都创办一所大学。

1910年3月11日，毕启等五个差会的宣教士在成都的华西坝，创办了华西协和大学。1913年开学后，毕启成为首任校长。

在毕启的主政下，华西协合大学的组织方案、专业设置、课程计划、教育管理等都采用了当时英美较为先进的水平。教员大多来自英、美、加三国，教育以西学、神学为重，同时兼顾国学。

学校从最初的文、理两科发展到拥有文、理、医、牙四个学院以及众多专业设置的综合大学，主要有哲学、英文、中文、历史、经济学、物理、化学、生物、解剖学、农艺、医学、牙科等学科。尤其在医学上，华西取得令人瞩目的成果，培养了很多医学人才。

学校的组织管理按“协合”的原则，仿照牛津、剑桥大学的体制，实行“学舍制”，即每个差会建立和资助自己的学院，管理自己的资金和设备；学校则提出教学大纲，制定录取、考试标准，使集中化与个性化相结合。这个创造性的体制既解决了各教会提供资金、设备和相互的协调工作，也反映了现代大学的特点，保证了学校在育才方面拥有独立的办学自主权。

1924年9月7日，华西迎来了第一批八名女学生，成为四川女子高等教育的开端，也率先在中国西部高校实现男女合校。学校从1914到1949年期间共招收博士研究生682人，硕士研究生16人，其中授予博士学位592人，硕士学位6人。

毕启在创办华西协合大学的同时，发起成立了华西教育会，除成都外，还在四川各县、乡、镇遍设初级学校，达到了百余所。这些学校由华西教育会统筹管理，制订教学大纲，统一考试。约在上世纪二十年代，培养的中小学生已经达到了32000余人，极大促进了四川教育的发展。

毕启于1930年辞去校长职务，由中国人张凌高接任，自己则担任校务长。

毕启虽然不再担任校长，他仍关注学校事务与学生的成长。这期间他对中国传统文化有了深入了解，并由此喜欢上了国学。

面对新文化运动后，一些人对国学极端摒弃的态度，他在1933年报告中说：“我们希望，一个基督教大学生，他献身和忠于中国的历史文化方面会做得更好。在混乱时期，我们可以作为一个屏障，挡住对传统价值无情和肤浅的破坏与抛弃。”同时他还极力倡导实业办学，特别是提高中国的农业科技。

他认为“在一个农业人口与绝大多数的地区，帮助大多数农民提高他们的生活水平显然是我们最迫切的任务。”因此在《发展四川省工业及改良经济状况的商椎》中他提出：“积极提倡实业教育，以利本省天然出产，增进人民殷富。”

毕启极力倡导学生终生学习的精神，希望他们大学毕业后能够继续追求学识。有一次，他对即将毕业的学生解释他中文名的含义，他说：“你们今天是不是就算毕业了？在我看来，你们不是毕业而是始业。你们看看我的名字叫毕启，毕是毕业，而启的意思是开始，因此是才始业。”此外，他多次教导学生要把所学“真正实用于社会”。

1946年，毕启以79岁的高龄，告老回乡之时，国民政府授予他外籍特殊勋绩人士荣誉奖：红蓝镶绶四等采玉勋章，教育部给他颁发“捐资兴学”一等奖，蒋介石为其书写了“热心教育”的匾额。

由于毕启为了宣教、教育事业奉献终生，几乎没有为自己留下财产，当1954年安息主怀时，参加安息礼拜的学生们回忆，毕老师逝世时孤寂寥落，“只有毕师母与一个女儿守在旁边，显得十分凄清。”