基督徒历史人物之：传教士马之华小传

马之华（Percy Cunningham Mather，又译马慕杰、马尔昌、马洪特）为内地会来华宣教士，他在新疆宣教近二十年，并把生命留在了这块土地。 

马之华于1882年12月9日生于英国利物浦北部渔港福利特伍德镇，父亲为铁路职员。母亲是名护士。马之华年轻时子承父业，在铁路部门工作。1903年，21岁的他在一位卫理会牧师的带领下重生得救。他参与教会主日学的侍奉，1909年在圣灵感召下，放弃工作，加入内地会。在经过一年多的神学培训后，于1910年10月24日抵达上海，随即赴安徽安庆接受汉语训练。在此期间，他自学了医学，精通皮外伤，如疮痍、肿伤的治疗。1913年，他阅读圣公会宣教士艾伦所写的《宣教方式——保罗的或是我们的》以及首位进入新疆拓荒的内地会胡进杰（George W. Hunter）的日记，深受感动，他决定效法使徒保罗的宣教热情，把福音传到地极，同时深感胡牧师在新疆孤军奋战需要帮手，于是决定到新疆宣教。

1914年初，在得到内地会批准后，马之华踏上西行之路。从马之华的日记可以看出这一路的艰辛：“2月22日，遇到大风雪，只走了10英里路。天气寒冷，山路崎岖难行；3月22日经甘州（今张掖市），看到那里的荒凉；我要到最需要的地方，就是工作最困难的地方。”经过4个月的长途跋涉，他与胡牧师在哈密会合，之后一起前往迪化（今乌鲁木齐）。

新疆的人口绝大多数都是穆斯林（百分之九十六），他们虽然也信独一真神，但仅认为耶稣是先知，不是上主的独生子，对福音极端排斥。马之华在信中称：“在这城（迪化）中有很多回回人（维吾尔族）和东干人（笔者注：回族的一支），特别是城南近郊，十个人中便有八个人是回教徒。他们的宗教领袖对福音非常抗拒，并且蔑视我们。但是普通东干人则比较容易接触，有时他们一群群人坐在街上聊天，当看见我们走过时，有人会喊叫说：‘来来来，请来坐下给我们传福音’。我们一面心里祈求主的引导，一面欣然与他们谈道”。尽管处境艰难，但他的宣教热情始终未减。他还积极了解当地文化，与不少穆斯林成为好友，不少当地人也逐步认可福音。同时他还编写了《英蒙字典》（“Mongolian-English Dictionary”）、《蒙古文教科书》（“Mongolian Text Book”）、《满洲话字典与文法》（“Manchurian Grammar and Dictionary”）等三部字典。

在新疆度过艰难的12年后，1926年，马之华与胡牧师开始在新疆北部巡回布道，向各族人民传福音。他们与维族同工一道，从迪化出发，深入前往北疆各地，向哈萨克人和蒙古人宣教，当时的交通极不便利，从迪化要走54天才到西边的喀什；18天到北面的伊犁。

故他们常常结伴而行，最远到达中苏边界的市镇。 

1929年6月，他们带着两位维族同工，骑马从迪化出发西行，沿着天山，向山里的哈萨克人和蒙古人传福音，直传到千哩以外的伊宁为止。

聆听他们讲道不仅有广大穆斯林，甚至还有蒙古王公、喇嘛等。他们一路上饱受饥饿与疾病的折磨，但靠着坚定的信念以及上主的奇妙保守，完成了艰苦的布道之旅。

1930年7月，马之华独自一人住在新疆西北部的塔城，他在此宣教、医疗，售卖不同文字的圣经单行本给当地的汉人、哈萨克人、维吾尔人、白俄人、满族人、蒙古人、塔塔尔人和锡伯人等。这段经历使他更深体会到各民族对福音的反应，制定了不同的宣教策略。他在此工作了一年多，直至1931年11月才回到迪化。

1932年，内地会派来了六位宣教士到新疆与他们同工。分别为巴富义医生（Dr. Emil Fischbacher）、朱佩儒（William J. Drew）、石爱乐（Otto F. Schoerner）、赵立德（Raymond H. Joyce）、何仁志（George F. Holmes）、和柏爱生教士（Aubrey F. Parsons）。有了新生力量，工作得到不少拓展。

但1933年初，甘肃军阀马仲英（马步英）第二次率军进入新疆。一时间新疆兵荒马乱，很多伤员、难民需要救济。马之华与同工们立即投入到救治伤员的工作中。是年5月，马之华、巴富义在抢救中都不幸感染了伤寒，医治无效安息主怀，献出了宝贵生命。

在胡牧师主持的安息礼拜中，他在报告中称“他是那一粒落在地里死了的麦子，并结出许多籽粒来！不仅是在我有生之年已经看到，其它的人也都如此证实！......他一生秉承‘乃役于人’这句话，不论是回教徒遇到困难，或是小孩子生病，或是一个妇人落在不幸之中，马牧师都会立刻伸出援手"。

一位穆斯林感叹地说："马牧师相当于十个人的价值。因为无论他往哪里去，或在城中，或在乡间、或在山地，没有一处的人不认识他和不尊敬他的"。