钩沉丨传教士明义士传：首位西方甲骨文研究者，曾撰写多部学术著作

甲骨文是商代的文字，记录了这个久远朝代的宗教、文化、军事等等方面的信息。甲骨学也是中国文化中的显学之一。然而在100多年前，有一位传教士对甲骨文进行了研究，成为西方最早研究甲骨文的学者，在甲骨学界享有崇高地位。

这个人就是明义士（James Mellon Menzies，或译詹姆斯·梅隆），他为加拿大长老会来华宣教士，他在河南安阳宣教多年，拓展了福音在当地的传播。

1885年2月23日，明义士生于加拿大安大略省的克林顿小镇。他们家是苏格兰农民，为长老会会友，全家以务农为生。22岁那年，明义士从多伦多大学土木工程专业毕业，之后进入诺克斯神学院深造。

1910年，被加拿大长老会派往中国宣教，在河南北部的“加拿大长老会豫北差会”侍奉。来华后明义士被中原地区浓郁的中国传统文化所吸引，为达到“使基督教融合到中国文化当中去”的目的，他开始大量阅读国学经典，几年后成为博学的汉学家。

明义士故居

1914年，明义士夫妇被派往彰德府（今安阳）宣教，在商代故都传扬福音。他在此带领不少人信主，拓展了基督的国度。当然，他在宣教、牧会之余，怀着对中国文化的热爱，造访了殷墟，成为西方第一位考察者，甚至比著名甲骨文学者罗振玉还要早一年。从此，明义士与甲骨文结下不解之缘，在他在安阳的十多年时间里，对商代甲骨文和青铜器等文物进行收集、研究，取得了令人瞩目的成就。

1917年，明义士根据他收藏的五万片甲骨中选出2369片，亲手临摹后，在上海出版了他研究甲骨的第一本专著《殷墟卜辞》。十年后，在中国学者帮助下，明义士将自己收藏的一批重要甲骨拓印数份，编纂成《殷墟卜辞后编》一书。

1932年，明义士应聘到齐鲁大学考古与汉学系任教。在校期间，他根据从安阳收集的文物，建立古物博物馆，向学生介绍中国悠久的历史文化。他给学生讲授过《甲骨研究》和《考古学通论》等课程，把科学的考古学知识传授给中国青年学生。此外，他还撰写了《中国早期的上帝观》、《商代文化》、《表校新旧版〈殷墟书契前编〉并记所得之新材料》、《中国商代之卜骨》、《论汇印聂克逊先生所收藏青铜十字押》、《柏根氏旧藏之甲骨文字》、《商周的美术》、《商代的文化与宗教思想》、《马可波罗时代基督教在中国的传播》等学术著作。明义士在甲骨著录、甲骨辨伪、甲骨缀合、甲骨校重、“商祖名甲者之次序”以及商代的编年、商王世系等甲骨学、殷商历史学领域取得举世瞩目的学术成就。著名甲骨文学者王宇信先生认为，“明义士甲骨文分期断代的考古类型学考察，给了分期断代文字演进‘两系说’以深刻的影响。而‘历组卜辞’时间前提的争论，应肇始于明义士。”

1936年6月20日（一说为1937年），明义士告别齐鲁大学，回到加拿大多伦多。1942年，获得了多伦多大学哲学博士学位。此后他仍继续中国文化研究，并与中国学术界保持密切联系。1957年3月16日，明义士安息主怀，享年72岁。