在墨西哥，儿童会因为宗教歧视而无法接受教育

一家人自2017年2月被迫离开村庄以来，17岁的阿尔玛（Alma）就一直未能入学。她一家及其他约60人被迫离开在墨西哥西部哈利斯科州波拉尼奥斯市的家园，只因为他们都是新教徒。

根据基督徒团结阵线（Christian Solidarity Worldwide，简称CSW）的报道，墨西哥的宗教少数团体被迫参加违背自身信仰的宗教活动，还遭受要求皈依的侮辱和压力——包括来自当局。当他们拒绝时，他们就被剥夺了基本公共服务，如子女接受教育等。

在部分极端情况下，基督徒被迫离开家园。而在之后随之而来的动荡中，孩子们发现：在随家人在别处定居之后，自己会因为没有必要的书面文件而无法入学。在阿尔玛的案例中，当她的家人找到了一个新居 ——一个废弃的教堂大—— 的时候，她也错过了当地入学报名的截止日期。

最近，CSW协助她与墨西哥城的牧师及政府官员进行会面，试图让她重返学校。她已经度过了两年的流离失所岁月，期间没有接受过正规教育。CSW通过邀请公众成员向墨西哥大使馆写信和举行“团结党派”（solidarityparties）的方式，来对阿尔玛和其他有着类似情况的儿童进行鼓励。

尽管现实情况存在，但阿尔玛并没有失去有朝一日能恢复学业的希望。她向CSW表示：“我一直想要当一名护士。我打算成为一名护士并开始职业学习，我也会继续学习下去。”

Impulso 18是墨西哥当地一家人权组织，也是CSW的合作伙伴。它正在就这个问题开展游说活动，向人们解释教育是如何被充当歧视新教徒儿童的工具。英国基督教媒体ChristianToday采访了Impulso 18。

ChristianToday（以下简称CT）：墨西哥有多少儿童受到这样的教育歧视？
Impulso18: 墨西哥政府没有对这些数字进行追踪，也没有建立中央登记系统，所以确切数量很难确定。但像Impulso18和CSW这样的团体已经在恰帕斯州、伊达尔戈州、瓦哈卡州和哈利斯科州记录了多个这样的例子。由于没有必要的书面文件，儿童在流离失所后无法重现入学。有时候，书面文件会在暴力迫使的流离失所期间丢失；有时它还存在着，但家人因无法返回原居住地而不能要求恢复。在缺少书面文件的情况下，新社区的学校不会允许儿童入学。

CT：在个人发展和情感表达方面，这对儿童有怎样的影响呢？
Impulso18: 儿童需要上学才能发展社交性。当他们无法入学时，他们就失去了朋友和语言。这也使得他们更难以开展职业规划。即使孩子们可以重新入学，但情况对他们来说仍旧很困难。因为他们与原籍社区分开，课程语言可能不是他们的语言。他们也可能遭受校园霸凌、感觉孤独和被孤立。

CT：在学校注册之外，孩子们是否可能接受其他形式的教育，如在家教育呢？
Impulso18: 在绝大多数情况下，这是不可能的。因为他们没有房屋或新学校，甚至连适合学习的场所都没有。在家教育的想法听起来很好，本地教师是可以帮助他们接受和适应新生活的。但问题是，谁可能提供在家教育呢？在绝大多数情况下，父母亲双方都必须努力工作养家，因此不太可能在家教育孩子。此外，由于大多数流离失所者家庭来自贫困社区，他们无力购买在家教育所需要的资源。很多父母亲自己都可能是文盲或半文盲。

CT：让我们来推测下，如果孩子可以重返学校，他们的年龄会落后于其他孩子吗？
Impulso18: 是的，这当然是因为他们错过了多年的课业。大多数受影响的人都有着贫困背景。在极少数情况下，他们可以回到自己的家园，但他们首先必须要帮助家庭重建房屋，花些时间为家庭工作，然后才是回到学校。

CT：这种形式的歧视为什么会出现呢？
Impulso18: 因为他们的宗教信仰不同。墨西哥《行为和习俗法》（Law of Uses and Customs）允许土著社区根据传统法律和习俗进行自我管理。该法律旨在根据宪法规定而适用，但州或联邦一级的政府实际上根本没有做到这点。于是结果就是，宗教少数团体的权利经常受到侵犯。

在受《行为和习俗法》管辖的地区，非主要宗教的社区经历了各种各样的侵权行为，包括歧视、暴力、非法罚款、削减基本公共服务、拒绝入学、随意拘留和被迫流离失所。大多数违法行为发生在当地村庄或市一级，但州政府和联邦政府基本没有追究责任人的责任。

CT：墨西哥全国各地都会发生此类情况吗？是否会影响到所有的基督徒，或只是新教徒呢？
Impulso18: 这种歧视发生在全国各地，主要影响到新教徒，但也存在天主教教徒受影响的情况。无论是在城市还是农村地区，这样情况都存在。像瓦哈卡州、恰帕斯州、伊达尔戈州和哈利斯科州这样的地方受影响会更大些，因为这里的基督徒更加孤立，有时甚至还没意识到自己的权利。社区也难以诉诸于法律途径，因为很多地方当局对宗教或信仰自由缺乏了解，对《行为和习俗法》该如何必须根据墨西哥宪法而适用也知之甚少。

CT：享有宗教自由的儿童一直在给墨西哥大使馆写信，抗议这样歧视。对于受影响的墨西哥儿童来说，感受全世界其他儿童和支持者的团结会有多么重要呢？
Impulso18: 可以有所作为的，因为这可以让孩子们感受到其他同龄孩子们的支持。如同他们所感受到的那样，这些行为向他们表明，他们不会被遗忘或孤独。这也向他们保证，他们的声音正在被其他人听到、有力人士正在关注他们的案例，由此带给他们一个情况会改善的希望。

CT：为了让孩子们及其家人不再因为信仰而受苦，你们想在墨西哥看到怎样的变化呢？
Impulso18: 我们需要在各级以及政治、社会和宗教领域适用法律。此种违法行为造成极高的有罪不罚现象和规则与法律的崩溃，但墨西哥政府没有将它视同于实际犯罪。人们经常称自己是在《行为和习俗法》之下或出于宗教原因而行事，由此来为犯罪行为辩护，促使政府不以犯罪行为来对待他们。州政府对于侵犯宗教或信仰自由的描述往往令人困惑和矛盾，而且经常是出于减少报案数量的目的。这点以及缺乏适当调查使得大多数的案件都存在着有罪不罚的文化。

政府需要确保他们有一名宗教或信仰自由的专家来审查任何解决案件的协议，确保它们合乎墨西哥宪法和国际法。这是保障长期公共安全的唯一途径。如果不起诉犯罪者，那么犯罪还会继续；有罪不罚的文化一旦成为常态，则对受害者来说毫无正义可言。出于“宗教目的”或“以《行为和习俗法》之名”都不足以使犯罪不受惩罚。政府需要开展全国人权运动，特别是要致力于宗教自由。尤为重要的是，要让儿童们都知道这些道理。