你还在随意定人异端吗？

有位弟兄加入一个微信群，他喜欢发布各种属灵文章链接，帮助弟兄姐妹提高生命。可有一次他发了某位名牧的文章，结果有人指责他在传播异端信息。原来指责他的人深受某种极端神学思潮的影响，对于这位名牧有非常激进的看法，认为那牧者是异端。实际上从大公信仰的真理看，他的指责纯属极端神学观念所致。

其实在当前教会中，确实存在随意给人定异端的现象，不仅有些信徒被定异端的经历，甚至部分德高望重的牧者也难逃恶意论断。中国教会虽饱受异端邪教侵袭不假，其实并没有那么多异端，更多情况下还是个人的理念局限造成的。

信息时代各种知识传播迅速，极大满足了人们的求知欲。其中也混杂不少不靠谱或极端的信息。

有些信徒饥渴慕义，在网上学习了不少有用的知识，但因个人见识、文化等方面的局限，加上没有接受过系统的神学训练，导致对一些神学知识的理解出现偏差，或者不加分辨地接受极端信息。由于神学见识上的片面性，容易把一些非原则的教义绝对化（比如双重预定论），视为不可质疑的真理，凡是不认同这种信息的就是异端，甚至是属魔鬼的。

就像曾经有个极端的信徒，就认定戴德生、宋尚节等属灵伟人是异端，让不少信徒难以接受。

其实很多给人定异端的人并不知道何为异端，或者判定异端的标准是什么。

“异端”是指在基要真理上存在偏差的教义。他们固执地否认某些神所启示以及大公教会认信的教义，往往将自己主观的神学思考，或者自称来自“圣灵启示”的教训作为绝对真理，并顽固地坚持和积极去传播其错误思想。

因此，我们要清楚什么是异端前，必须明白基本要义以作为判定异端的标准。根据大公教会以及大多数神学家的看法，基要真理主要包括：
神论：圣父圣子圣灵三位一体；
基督论：一位二性（完全神性与完全人性）；
救恩论：耶稣基督唯一救主；
圣经论：《圣经》为神所默示，全然无误。

凡违背以上四条原则者（有的教会还会加上反对使徒统绪），都可视为异端。 反之，如果这些方面没有问题，即使在细则上有争议，也不可视为异端。

基督徒要避免随意定异端的问题，因为假如对方信仰没问题，而你却将其视为错误，甚至进行人身攻击，这就是恶意论断弟兄了。这样不但会破坏肢体关系，也会影响到教会的和谐。因此我们在看到对方的教导有问题时，不是马上就给他定罪，而是仔细分析其信息，是否符合大公教会的信仰，只有发现其违背后才能视其为异端。

当然，广大信徒需要多学习神学教义，对整个基督信仰的系统神学有个全面深入的了解，只有这样才不会陷入乱定异端的泥潭中。而且有些人虽然很爱定异端，可面对真的异端却陷入迷惑，这是缺乏坚固的神学根基所致。由此可见，了解纯正、全备的神学是多么重要。