从耶稣对待小人物的态度谈：传福音无需蹭“英雄”热度

耶稣对小人物的态度是充满柔情和尊重的。这与犹太文化对待平民的态度完全不同。

在犹太文化中，我们看到，那些违背了律法的小人物，都被打入污秽的罪人群体，那些律法师和文士所代表的精英集团对他们避之唯恐不及。因此当耶稣同他们一同坐席吃饭的时候，这些律法师们惊讶地问耶稣的门徒，你们的老师怎么同罪人坐席呢？

再看耶稣的态度，耶稣听见，就说：“康健的人用不着医生，有病的人才用得着。经上说：‘我喜爱怜恤，不喜爱祭祀。’这句话的意思，你们且去揣摩。我来本不是召义人，乃是召罪人。”(马太福音 9:12-13 和合本)耶稣的到来，就是为了这些被判为罪人的群体，而不是为了那些自以为是“义人”的人。

耶稣表达了对小人物的尊重，因为正是这些小人物，在推动着历史，也正是这些小人物，在改变着历史。上帝创造世界的时候，只创造了平凡的普通人，他没有创造祭司，也没有创造法利赛人和文士，他创造的都是小人物。正是这些小人物，才是上帝所看重的。

在福音书里记载了许多这样的小人物。

那个普通的撒玛利亚妇女，耶稣却能向她讨水喝，并与他传讲福音真理；那些被认为是财产，没有什么地位的孩子，耶稣却让他们成为进入天国的标准；那个从屋顶上被绳子放下来的病人，耶稣亲自医治他；那个在池子边得不到下水机会的病人，耶稣也医治了他；拉萨路死了，耶稣为他哭泣。

耶稣对普通人的感情是很深厚的，他眼里的小人物，恰是那些在犹太人社会中处于底层的被祭司看不上的平民。

除此之外，耶稣对待女人的态度，同样如此。

福音书记载了一个女人，耶稣对这个女人给予了极高的评价。“我实在告诉你们，普天之下，无论在什么地方传这福音，也要述说这女人所行的，作个纪念。”(马太福音 26:13 和合本)这个女人就是那位在耶稣吃饭的时候，拿着珍贵香膏膏抹耶稣的马利亚，这个女人非常普通，圣经中除了他的名字之外，我们不知道她是谁，甚至在保罗书信和使徒书信中也极少提到这个女人。耶稣对这个女人如此的重视，基督教使徒们和后来的教会，以及今天的教会却忽略了她。

但是今天我们忽略的不是这个被耶稣高度评价的女人，我们忽略的是像耶稣那样对普通人的关注。我们过于注重名人和掌权者，却忽略了小人物。

基督教历史中，最关键的耶稣复活这个信息，是女人传播出去的，也是女人们见证的。要知道在犹太文化中，女人是没有地位的，如此重要的信息，却要让女人去传布，足以见证小人物在耶稣心中的地位。

但是今天的许多教会和基督徒却喜欢蹭热度，傍名人。好像只有名人信耶稣才是值得感恩的，才是值得宣扬的，至于那些普通的信徒，则根本不值得大张旗鼓。他们傍名人的目的其实很简单，就是因为名人能为自己的教会带来流量和利益。

今天的很多教会，喜欢大人物，为了蹭大人物的热度，甚至不惜制造假新闻，牵强附会。

眼下疫情肆虐，有人开始蹭钟南山的热度，把他与林语堂的关系挖出来，生硬地靠在基督教上，说他与基督教有着千丝万缕的关系，以及把他今天的成就也归功于基督教；李文亮的不幸逝世，也成为基督教竞相消费的对象，把他说成基督徒。

有如此之多的感染者，他们不去关心，在他们看来，传播疫情相关的科学知识，远没有炒作他们获取的流量多。因此，今天的许多教会已经沦落成一个消费热度的机器了。

基督教不是神学家创造的，不是奥古斯丁一夜之间建立的，也不是教皇格里高利建造的，更不是君士坦丁大帝创造的，基督教是建立在耶稣所传的真理之上的，是建立在那些无数个默默无闻的小人物实践信仰的行动之上。

面对当下疫情，战胜他们不是那个名人发表一通理论，就能消灭病毒；也不是那个明星基督徒祷告一番，瘟疫就被赶跑的。战胜病毒，需要的是每一个普通的平民，需要那些名不见经传的医生和护士，需要那些默默无闻建造医院的工人，需要那些不留下姓名的货车司机所运输的物资，更需要你我在家里不出门的坚守。任何一场战争，都不是仅仅将军就能打赢的，他需要战场上每个不畏炮火的战士，战场外的每个支持者。

一个即将奔赴武汉支援的护士母亲，与自己的女儿依依惜别；
一个孩子面对着电视新闻叫爸爸；
一位农民开着电动三轮车几十公里，把菜送到武汉；
一位社区志愿者，每天为一千多隔离户义务买菜……
在场战争中，没有谁是局外人，每个普通人都是战士，他们在创造着历史。

作为基督徒，更应该实践耶稣的教导，在生活中，力所能及的参与疫情的防治，哪怕我们安静地待在家里。在生活中把我们的注意力放在普通人身上，而不是那些名人身上。

要知道我们的行动一定会被耶稣纪念，因为耶稣所看重的就是我们这样的普通人。耶稣眼里没有名人，只有人名。