如何看待“基督徒因瘟疫去世，是遭到神的管教”的奇葩观点

有姐妹跟我说，某位基督徒因为不幸染上新型冠状病毒而安息主怀。可身边却有信徒认为：“肯定是这位肢体出现了什么问题，才会遭到神的管教。因为神是大能的，必然确保基督徒安然无事。”

尽管这种观念只是极个别现象，但却反映了当前某些基督徒错误的神学观念，即“基督徒无灾论”。

他们认为，神是充满大能，又慈爱的主，必然会保障祂的儿女转危为安。因此基督徒不会患病，即使抱恙也能得到神的医治。而那些没有得到医治的信徒，不是在言行上有亏欠，就是信仰上不够虔诚，才会遭到这样的结局。

但是神从未应许基督徒不会遭遇苦难，也没说我们不会因为灾害而安然无恙。因为按照人类堕落后的法则，世界是充满了苦难，这是任何人都逃不掉的定律。

《圣经》上说：“凡临到众人的事都是一样，义人和恶人都遭遇一样的事。好人、洁净人和不洁净人、献祭的与不献祭的，也是一样。好人如何，罪人也如何。起誓的如何，怕起誓的也如何。在日光之下所行的一切事上，有一件祸患，就是众人所遭遇的，都是一样。并且世人的心，充满了恶，活着的时候心里狂妄，后来就归死人那里去了。”（传9:2）

而在1910年4月，厦门爆发可怕的鼠疫，不少人因此丧命。一位传教士郁约翰医生义无反顾地投入到救治病人的行动中。尽管做了防护，但还是不幸遭到感染，最终安息主怀，年仅49岁。但郁约翰医生救死扶伤的壮举，却得到了教内外人士的一致肯定，人们纷纷称赞他高尚的品格。 

而在百年后，一些热爱鼓浪屿文化的非信徒，被郁约翰的善举所感动，为他举办了追思会，有的人甚至评价他为“厦门的白求恩”。

可见，郁约翰医生虽然因为救治病人染上瘟疫而失去生命，但他救死扶伤的精神却向世人见证了基督的荣耀，作了美好见证。

对这样的见证，不知道那些持开头的观点又是一番怎样的言论？若说这话的人如果也染上了还会这样说吗？

由此可见，因为染上瘟疫而安息的基督徒，并不能视为不属灵的举动。这种言论是冷血的，是违背真理的。

在耶稣上十字架的时候，那些冷血的犹太人也是类似的观点：他一定是得罪了神，他犯了罪...但是神的视角完全不是这样。就如以赛亚先知所写的：
我们却以为他受责罚
被神击打苦待了
哪知他为我们的过犯受害
为我们的罪孽压伤
因他受的刑罚我们得平安
因他受的鞭伤我们得医治

这个对比让我们看到我们律法性的视角是不蒙神喜悦的，反而是应当效法耶稣，与哀哭的人同哭。

我们必须摒弃这种趋利避害的成功神学，对安息的肢体表示哀悼，求主收留他们的灵魂，并安慰他的亲友。