观察丨疫情下网络牧养的尴尬境地：正统教会处处受限 异端反而更猖獗

“新天地都网上上课了，非常多，全面开花，我们应对不及了！”
“据我观察，网络平台是鱼龙混杂的，比如在快手平台上、微信上，都有一段，比如韩国新天地趁虚而入。”

最近，不少基督教牧者和事工关注到，疫情期间老百姓不得不宅在家里面，各地教会实地聚会也都暂停了，但网络上因为规范不合理，导致正统教会处处有限的同时，不少异端却如无法无天一样，更加猖獗，这种错位的现象让不少正统教会的牧者和同工感到愤懑。

文中开头是两位基督教的牧者同工谈到当下邪教新天地趁着疫情在网上拉人的现象。疫情发生后，各地基督教两会发布通知暂停聚会，因此不少体制内的教会聚会暂停，但是信徒的牧养和属灵需要是不会暂停的，反而在危机时刻更加严重。于是，不少信徒开始到处在网上找聚会，遇到的却是鱼龙混杂的情况。

“有些地方的正规大教会没有自己开展自己的网络聚会，然后信徒到处到别处聚会，就进了一些新天地和全能神的网络课，还有许多别样的异端。”一直关注新天地动向的一位事工的同工如此叹息说。

也有体制内的三自大教会开通了网络直播，尝试“云牧养”，比如北京海淀堂。在1月23日，武汉因疫情封城上午后，北京基督教海淀随即发布了通知，取消1月24日晚（周五）、25日上午（周六）的除夕和大年初一的活动。仅1月26日（主日礼拜）照常进行。不久后，又发布通知，主日礼拜这类的大型现场聚会也暂停了。之后，海淀堂选择尝试网络直播。北京丰台堂、燕京神学院、南京江苏路教会、济南后宰门堂、广州汕头教会、哈尔滨伯特利教堂等也做出来类似的选择。

不过，因为网络直播和网络牧养是个新生现象，有教堂在尝试了一两次后就停止了，疫情中的牧养仍旧是个艰难的问题。

也有一些教堂因为选择和之后坚持在网络直播主日礼拜，让一些疫情期间寻找不到牧养渠道的“流浪基督徒”备感安慰。一位居住在南京的邓姊妹在疫情爆发后无法去实地聚会，于是开始在网上寻找各种教会的礼拜直播。有幸的是，她找到了北京一家教堂的直播，听完感到内心很受安慰，在风暴般的各类疫情的信息之中感到了难得的平安，她之后还把这样的直播发给了自己远在湖南的家人。

但是，并不是所有的信徒都有邓姊妹这样幸运，不少人进入到了新天地和其他异端的直播或牧养、祷告群里面。

“我觉得网络聚会对于老信徒来讲，或者对于信仰生命比较成熟的信徒是好的，容易分辨。但对于刚来教会的弟兄姐妹：好奇，哪里都想看一看，或者有的人也是好心，把这个链接发给别人了，但是有没有问题呢？他自己也没有发现。这是网络直播平台一个很大的弊端。”一位在网络上有过直播经验的湖北宜昌的传道人如此说。

事实上，打开快手等一些直播工具，会发现最活跃的不是正统教会和牧师，反而是很多宣扬歪门邪道的异端邪教，或者是目的在于敛财的、披着牧师传道“羊皮”的狼人们。

突然因为疫情的冲击，不少体制内外的教会为了牧养自己的信徒尝试接触之前从未接触过的新鲜事物：网络直播和云牧养，除了各种不适应、难落地之外，也是困难重重。

武汉当地一家庭教会的牧者分享观察到，疫情让不少之前看不起直播等形式的观念保守的牧者不得不破碎和改变自己的想法。但在如何使用网络工具上，不少教会还在摸索。

有一位西北的姐妹描述了在疫情后她所观察到的参加的当地几个教堂的直播牧养的情况：

1月23日暂停聚会后，在随后的第一个主日只能在线进行主日礼拜。根据先前的主日事工安排，教会的牧者在微信群中通过语音与信徒分享主日信息。一段段不超过60秒的语音，中间夹杂着信徒的回应和某些热心人的链接推荐，一场礼拜下来，讲的人和听的人都颇费力气。

2月2日主日，经过一周的筹备，在直播平台申请了账号，教会终于第一次通过直播的形式进行了网络礼拜。牧者估计，本堂的信徒参加直播的不到一半人数，在线听直播的效果也不好说。

2月9日主日，教会进行了第二次在线直播。借鉴上次的经验，教会同工为本周的直播做了更加详尽的准备，提前给信徒列出了在线礼拜的全部流程，说明了在线听直播的注意事项，并提醒信徒有问题可以联系教会同工寻求帮助。

2月16日主日，教会又回到微信群中做礼拜了。上周礼拜做直播被举报，牧者被有关部门告诫不得以不能实地聚会为由，利用网络平台进行聚会直播等网络传教相关活动。牧者提出为防控疫情而采取在线聚会的形式并不等同于网络传教，被驳回后只得取消直播，回归微信群。

有处于疫情中心的湖北一位牧者分享说，为了防止被误解，还是谨慎使用网络直播，最好还是用语音或音频的形式。他的分享反应了不少体制内牧者的矛盾心理。一方面，网络直播面临着被误解甚至叫停的境地，但只是使用语音或语音的话，偶尔回答问题这样还可以，但面对主日礼拜这样的时刻，力不从心，对于牧者和会众都感觉没有做好主日礼拜。

就在许多教会仍旧在尝试和摸索之际，2月22日，有地方的基督教两会发出通知：“立刻停止网上直播讲道的活动！”面对既不允许私下现场聚会，又不允许网络直播讲道的“双不允许”，说到“要适当考虑到弟兄姐妹的信仰需要和情绪，看如何在布局及的情况下用其他方式进行积极引导。”

对此通知，有牧者评价说：“再不进行网络牧养，羊群就要被异端邪教拉走了。所以全国两会早就高瞻远瞩提出云上牧养的策略。听说某地正以主观玻门领导意见为由，发出停止网上直播讲道活动的统治。这不正给了异端邪教拉拢毒害正统信徒的机会吗？这不是给抗疫大局添乱吗？”

面对这样的通知，也该省地方的民宗局根据实际情况鼓励当地的基督教堂做起来网络牧养。一位山东的牧师分享说，他们接到区宗教局的通知，“目前战“疫”进入到攻坚阶段，仍需保持战备状态，并强调目前各聚会点不得私下聚会，人员不得聚集，坚持场所消毒，面对“新天地”邪教活动猖獗的形势，充分利用好网络的资源，引导信徒爱国爱教，正信正行，坚持抵制邪教的活动！”

“所以我们的直播不会停，请各位同工转告众弟兄姐妹。”

这样的转载其实早在一些华东开放的地区发生过。一位牧者分享说他们当地的情况是，刚开始对于网络牧养是谨慎操作，后来可能意识到异端邪教的猖獗，改为比平时多发灵修查经，并且确保群里没有异端邪教。

还有一位一直关注宗教法人的同工表示，从中也看到办理宗教信息服务主体的审核的必要性，无论个人还是法人都是要审核。但是目前在审核中许多正统但在体制外的教会和个人如何容纳进去，也仍旧是一个值得探讨的话题。