踏入服事的第一步:让神来建造自己

经文：

诗127:1-2（所罗门上行之诗。）若不是耶和华建造房屋，建造的人就枉然劳力；若不是耶和华看守城池，看守的人就枉然警醒。你们清晨早起，夜晚安歇，吃劳碌得来的饭，本是枉然；惟有耶和华所亲爱的，必叫他安然睡觉。

一，不依靠自己的聪明

很多传道人都想要在服事神上取得不一般的果效，或者在讲道上、或者在祷告上、或者是神学造诣上、亦或者在开拓事工和宣教上等等。正确的动机、良好的态度去服事才是关键，如果只是一味地追求服事的结果而不关注服事的过程，或许会出现偏激和失衡的场景。

在我和许多同工交流时，他们都在探讨一个问题，如何让自己的服事产生实际的果效。通俗一点来讲就是在讲道上有能力，使人感同身受；在祷告上有异像和方向；在神学的讨论上有说服别人和建立自己的思想观点。

现今传道人不仅仅有神学装备不足的问题，也有服事动机、服事方向的问题。多数传道人认为神学装备大于一切，但我并不敢苟同这种主张，当我在灵修思考时，我不得不回到服事最初的起点，看看神是如何在服事上给予我恩典的引导和信念。

在服事上属人的聪明多了，就会把一切的功劳归功于自己，甚至会想要通过自身的努力来建造别人的生命，知识叫人自高自大是不错的；所以说老一辈的传道人所带给我们的榜样是，他们虽然没有完整的神学装备，也或许不能有逻辑次序的总结系统神学，但他们在服事上的动机是值得肯定的，他们服事的果效并不是他们专注的焦点，焦点是爱神，尽心尽力做好每一个工作，因为他们知道服事的果效在于神。

作为服事者，我们没有什么是可以夸口的，因为若不是神在建造我们的生命，工作服侍我们注定会失败。在上文诗篇中，给予服事者一个美好的提醒是，无论服事做到哪一步，都不要忽略这是神一手做成，若不是神看守护理，人能做什么？当我们踏入服事时，当更多的弃绝自己的小聪明、错误的野心动机、一味追求成功等问题。当然，这里的踏入服事并不是第一次服事，乃是每次做服事工作的时候，都要慎思明辨。

二，不专注自己的计划

对于传道人而言，常常做自己的计划这是服事上的危机和问题，一个明白属灵原则的人将会有信心地走在神的道路上，成就神对他的计划。也就是说，神在每个人身上都有一个独特的计划，这正是祂特别启示的原因和目的。从系统神学的角度，大概有三种对于特殊启示的概述，第一种是神的显现（也并不限于任何方式地显现），第二种是先知之言（先知传讲神所启示的信息），第三神迹奇事（是以行动来表达的，神迹奇事与先知预言是相互衬托的）。

特殊启示是神对于个人恩典的拣选，比如圣经中的亚伯拉罕、摩西等，神对人特殊的启示是按着神救赎的计划来推进的，目的叫人认识神，一生荣耀神。其实神早已对我们有自己的计划，关于我们服事的岗位、环境、人群，祂都安排得有秩有序。这就是神的计划，不仅仅是关乎个人的，更是关乎救恩以及教会的。如果神对我们生命有特别的呼召和计划，而我们与神的计划却背道而驰，则会绕一个大弯。当然，最终神会把我们带到正确的道路上，因为每个人在神的计划面前，不得不放下自己。

所以作为传道人，我们第一步不是给自己服事的工作内容做计划，乃是先让神来建造我们，使我们的生命在神手中可以紧跟祂的旨意，不做自己的打算。

三，总结

若非依靠神，人所作的都是徒然。从另一个角度看建造房屋与看守城池，如同创业和守业一样，从牧养的角度来看亦或者如同建造教会与牧养教会；事实上两者都不是容易的事，也就是说我们的工作、建造、看守、劳碌，若没有神的认可与祝福，一切都是徒然的。若不靠着神的建造和牧养，所做的将毫无意义。

参考：
《诗篇释经》香港：天道书楼出版社。