历史与回顾丨正确认识基督宗教的三种殉道

古代教父德尔图良曾说：“殉道者的血是教会的种子，殉道者的血流经的地方，是教会成长的地方”。这句话被历代无数基督徒所铭记，激励其为主作见证。

然而德尔图良这句话，只是从当时的教会处境出发，陈述了初代圣徒“红色殉道”的事实。可在教会传统中，对于殉道者的定义却有三种，我们熟知的红色殉道只是其中之一。

根据七世纪爱尔兰凯尔特修道院文献记载：“有三种殉道被视为人的十字架：白色殉道、绿色殉道和红色殉道。白色殉道指的是因爱上帝的缘故舍弃一切……绿色殉道指的是通过禁食和劳作使自己脱离恶欲，或在补赎和忏悔中经受劳苦。红色殉道指的是为基督的缘故背负十字架或受死。”在此，我们可以看到，殉道可分为三种：白色殉道、绿色殉道以及红色殉道。

红色殉道在初代教会最为普遍，近代全球宣教以及当今一些国家也偶有发生，但总体上看，自从君士坦丁大帝发布《米兰敕令》之后，红色殉道不再成为普世教会的家常便饭。

但基督宗教虽然成了罗马帝国的国教，基督徒不再遭到逼迫，可是随之而来的却是一些人为了满足世俗的欲望，将教会作为其牟利的工具，因而纷纷涌入教会。其结果是教会日益世俗化，失去了神圣性、超越性，令很多虔诚的基督徒痛心疾首。

他们为了过分别为圣的生活，就离开了教会，在沙漠、山洞等地苦修，经常禁食，每日灵修、默想，维持极低的生活水准，希望以苦修来克制肉体的欲望。他们的行为被视为“不流血的殉道”，或者叫做绿色殉道。这种殉道模式直接影响了东西方修道主义的兴起，为后世留下了不少珍贵的属灵遗产。不过随着时代的发展，绿色殉道仅见于天主教、东正教等传统教会，而且也不像中世纪那样盛行了。当然也有极少数新教徒出于对神的爱，也采取了苦修的方式。

而在当今世界，大多数国家都落实宗教信仰自由的法律，基督徒仅在少数国家处境艰难，因此红色殉道离我们已经很远了，而绿色殉道在当前也是较为罕见的。可是殉道者的精神仍然对我们有积极的意义，白色殉道将成为天路客最为重要的必修课。

白色殉道者都在日常生活中，他们在浮华的社会中甘愿为主舍弃一切，过着淳朴、简单而又属灵的生活。正如耶稣说的：“这样，你们无论什么人，若不撇下一切所有的，就不能作我的门徒。”（路14：33）。有位华人牧者指出：“既然我们定志为上帝的缘故舍弃一切，当然也包括舍弃我们肉体的生命，包括在繁忙的生活中拿出一定的时间来专门灵修亲近上帝。只有在这种长期的深刻的灵修操练中，我们才能不断胜过自身残余的败坏、世界的诱惑和撒但的攻击。”

成功神学、恩典福音等错误思潮的泛滥，是当前中国教会面临的巨大挑战。很多弟兄姐妹虽然有基督徒之名，却将天国的荣耀、耶稣的教导放在一边，信仰成了满足属世利益的工具，以追求世界各种成功为终极关怀。有的老信徒曾经在面对红色殉道时毫无畏惧，但在物欲横流的社会中，却经不起糖衣炮弹的考验，在金钱、权力、美色等等试探下跌倒，导致其一世英名毁于一旦。

因此当代基督徒需要对白色殉道有深刻的认识，背起自己的十字架跟随主，不被世界的诱惑所击倒。在社会生活中，做到出淤泥而不染，始终坚持神的真理，成为世界的光与盐，做新时代的殉道者。