反思丨强制性的顺服并非圣经性的顺服

“顺服”——对基督徒来说，好像是⼀个⾦科⽟律，不单单是对牧者，还有对⽗⺟和对领导等等。似乎拥有“顺服”的品格是基督徒身上的⼀个重要标志。

那么，可以质疑“顺服”吗？似乎不可以。因为这是圣经⾥写的。更令⼈纠结的是，神是爱，⼀切为了我们好，顺服也是为了炼造我们。因此很多⼈在“顺服”中痛苦、迷茫，甚⾄成为奴⾪⼀般没有自己的意志，却还在歌颂“顺服”的美德，那是多么令⼈⼼疼和难过。

讲道时我们能够讲出很多关于“顺服”的益处，但今天我想先谈谈关于盲目顺服的危害。

两年前看到过⼀篇⽂章讲到⼀种⼼理疾病——空⼼病。⽂章的作者经过调查发现，很多优秀⼤学⽣患有抑郁症。他们拥有令⼈羡慕的身份和环境，却有着不为⼈们所知的内在痛苦和迷茫。最后作者的结论是，这些优秀的⼤学⽣，⼤多都是因为从⼩缺乏⾃主意识。因为他们的⼈⽣已经被⽗⺟安排好了。在被各种好处、道德、情感的促使下，他们会有⼀个结论：不能让⽗⺟失望，不能让所爱的⼈失望。所以对处于儒家⽂化当中的⼈们，最乐于看到的好品格就是这种顺服听话。

对家庭⽽⾔，⽗⺟的控制已经偷⾛了孩⼦们真正的⾃⼰。对教会⽽⾔，强制性的顺服正在加深从家庭的控制⾥所得到伤痕。

在这种强制性顺服的⽂化当中产⽣的悲剧有很多，并⾮只是在东⽅，⻄⽅⼀样都会有。说⽩了，⼈若不认识到⾃⼰的罪性，就⽆法看清控制别⼈的欲望。刚好“顺服”、“孝顺”、“尊重”这些词都可以给予我们的罪性所利⽤。不只是强势有权利的⼈要控制，就是贫穷的乞丐也会⽤⾃⼰可怜的神情来控制你的良⼼。

说到这⾥，我想⼤家应该晓得了，并不是顺服本身的问题，⽽是我们⽣命本质的问题。

当然，也有人会问：“如果他们不顺服，难道说我们要看着他们背弃信仰⾛向深渊吗？难道我们要看着他们犯罪⽽不管吗？我们可以不⽤顺服约束⾃⼰错误的⾏为吗？”

现在我们谈论⼀下叛逆。先除去违法的⾏为范围来看，叛逆指当在阶级或权⼒之下的⼈不去履⾏所给予的命令和指示时，被称为叛逆。如果同意我的定义，那么我们要考虑到的⼀个信息是，从我们来的命令和控制，是否是符合真理之爱？真理之爱是不具有勉强性的。如果我们渴望实现⼀个⽬标超过我们对⼀个灵魂所能给予的⾃由，那么所称为的叛逆只是我们⼀厢情愿的判断。但需要谨慎的⼀点是，有⼈虽然不是⽤强势来命令你，但却⽤⼀种你⽆法否认的价值标准来令你⽆可推诿时，那么你仍然遭到了操控。

再从我们的社会发展关系来看。从封建时期的家族概念已经将这种消除叛逆与整个家族⽣存关联起来，这种概念⼤⼤加深了我们需要对家族中的个体的控制。为了⽣存的不安全感，需要控制个体来向所谓的最⼤利益出发。为了社会的利益这个理由是可以理解的，但是对

于⼀个追求⽣命真理、即超越于我们这个现实世界的存在，那么这种牺牲个体意愿、单纯的伟光正政策绝对是对这种渴望⾃由独⽴的戕害。

在我们原始的意识形态中，总是拥有⽣存的恐惧感。在⼀个没有永恒盼望的状态下，只有对⾃⼰⾎脉“⾹⽕”延续⽽尽⼀切的努⼒，所以将⼀个家庭的关系成为⼀种政治关系的发展。这种思想的延续从家庭到国家，还有教会。这也就要问，我们是求天上的国度，还是地上的世界？

再回到“顺服”。我想说顺服是⼀种能⼒，但叛逆是⼀种需要。⼀个婴孩没有能⼒顺服你让他不哭的命令，但他能对你所给的⻝物说“不”的时候，也标志着他要⾛向成熟。看上去圣经并没有教导我们应该去叛逆。那么我们看看圣经如何教导那些有权威需要别人顺服的人的：
“凡为我名接待⼀个像这样⼩孩⼦的，就是接待我。”
“凡使这信我的⼀个⼩⼦跌倒的，倒不如把⼤磨⽯拴在这⼈的颈项上……。”
“你们不可轻看这⼩⼦⾥的⼀个。我告诉你们，他们的使者在天上常⻅我天⽗的⾯。
“只是你们中间不是这样，你们中间，谁愿为⾸，就必作你们的仆⼈。”

其实⽆论是在教会还是在家庭⾥是⾮常相似的，这都是需要在真理的关系中。也就是说，孩⼦要顺服你，⾸先是和你的关系，这个关系是因为爱和信任。在教会我们顺服牧者，也是因为关系，⽽⾮圣经所给的规条和权威。“……你们的师傅只有⼀位，就是基督”，这正是要让⼀个⽣命去内在通往与神的连接，⽽⾮外部权威。 

当这种内在的通透才能带来外在真正的顺服，这种顺服也是耶稣在客⻄⻢尼夜晚下所⽢愿领受的苦杯。

今天我盼望在教会当中，去教导顺服之前，能够让⼈先看到并经历他的⾃由。使⽤⼀个⼯⼈时，让他能感到被尊重。让⼀个⼈奉献时，不必为难。不因⼀个⼈⽆法满⾜标准价值观时，就使他羞愧难当，毕竟我们是要⼀个灵魂得到⾃由，⽽⾮想要拉⼀个⼈⼊教。

或者说每个成熟的基督徒，是能够服事⼀个灵魂，去拥有⼀个探求⾃⼰内在真实需要的空间，⽽⾮以众多的原则来，让⼀个⽣命成为所谓成熟的⼯⼈。我希望⼀个家庭的⻓辈，能够渴望⾃⼰的孩⼦更独⽴成⻓，⽽⾮要成为⾃⼰要求下的完美囚徒。其实这些也是对我们⾃身灵魂当中的考验。