有一个叫尼哥底母的人问及耶稣关于福音的道理,耶稣说人若不重生,就不能进神的国。尼哥底母不知道重生是什么意思,以为是人在母亲肚子里重新生一次:“人已经老了,如何能重生呢?岂能再进母腹生出来吗?(约3:4)”
人生的意义,就在于无法重新来过。如果人生的版本可以被重复设计,那么世界上所有的人将没有区别,因为每个人都想着过同一种成功的生活模式。都想拥有一样的美貌、一样的金钱、一样的显赫地位,如果是这样,那么世界或静止或战乱频发。
但人生不能重来,并不意味着我们不能把握自己的人生。耶稣说:“我实实在在地告诉你,人若不是从水和圣灵生的,就不能进 神的国。从肉身生的就是肉身;从灵生的就是灵。我说:‘你们必须重生’,你不要以为希奇。风随着意思吹,你听见风的响声,却不晓得从哪里来,往哪里去;凡从圣灵生的,也是如此。(约3:5-8)”我们的肉体不能重来,精神却可以从发现人生的真正意义开始,过一次重生的人生。
如果问一个问题,“你对现在人生满意吗?”我想很多人都会回答不满意。如果再给他们一个可以任意快进、调整自己人生的机会,我想连那些回答满意的人也会情不自禁的改变立场。
我们每天努力工作,每天早出晚归,每天压力山大疲惫不堪,就是为了自己和家人过上幸福的生活。但在工作中的我们,却最终走向了相反的方向。
我们把目的和手段颠倒过来,把努力工作赚钱当成了目的,害怕失去工作,害怕失去谈判成功的机会。于是乎,我们所有的时间都围绕着工作转,讨好老板、讨好客户,把时间都花在赚钱上。本来的目的——家庭,却成为我们的手段。我们带着家人外出,其实是为了和客户套近乎,希望谈判成功;我们提到自己的家庭,其实是告诉老板我们有一大家子要养活,企图获得老板的同情给我们升职。
在这种颠倒中,我们既感觉不到工作的快乐,也感觉不到家庭的温馨。我们的人生被赚钱绑架了,人生在不知不觉中出售给了我们渴望的金钱。
建筑设计师纽曼先生就是这样一位人,他有着美满的家庭、可爱孩子、爱他的妻子,还有健在的父母,但以家庭幸福为目的而忙于工作的他,却嫌弃着家庭的琐碎,嫌弃着孩子的吵闹,嫌弃着妻子的叮嘱,嫌弃着父母的唠叨。
他终于得到了一个神奇的遥控器,这个遥控器可以控制一切,能让时间静止,能偷听到竞争对手的报价密谈,甚至能恶搞他讨厌的老板。
在这个遥控器的帮助之下,他成了人生的主人,成了世界的主人,想让谁闭嘴就可以让他闭嘴,想出谁的丑就出谁的丑。
更重要的是,这个遥控器可以快进人生。他可以把那些不喜欢的、感觉啰嗦的唠叨快进掉,把那些需要付出艰辛、经历的失败和痛苦也一并快进掉。而只保留他成功的时刻,他签约的时刻,他赚钱的时刻。
在神奇遥控器的帮助下,纽曼先生的人生风生水起,高光不断。他不再打孩子,不再为孩子的成绩发愁,不再为孩子的青春叛逆担忧。他的记忆里只有自己的成功,和孩子的成功。
于是这样快进的人生,最后一切都成了陌生。儿子的婚礼现场,不知道新娘是谁,到了儿子单位,不知道儿子已经是一位出色的设计师了,甚至都不知道自己的女儿在哪里,父母什么时候去世。
当没有了人生的失意,没有家庭的琐碎之后,只剩下高光的人生,现实对于他就是如此陌生。因为他没有参与他们的成长。
成长的过程并不一定充满着高光的成功,成长本身就是一种成功,伴随成长本身就是一种幸福,与家人在一起,参与孩子的成长本身,就是一种高光时刻。
当纽恩曼先生满脸愕然地突然发现,躺在ICU的监护病床上的自己,人生所剩无几,面对走来的儿子和女儿,他满心留恋,却又无力回天。遥控器能快进,却不能倒退,能快进人生却不能延长寿命,此时的他满心遗憾地面对自己的子女,去回天乏术。充满自己内心的除了悔恨交织的痛苦之外,毫无幸福可言。
他快进掉的,不仅是他的痛苦和烦恼,也快进掉了他的人生幸福。
其实这个遥控器就在我们每个人的身边,就是我们物质的欲望加上资本的蛊惑。广告里的物质主义,为我们描绘的物质幸福,我们经不住蛊惑,就会透支金钱,把未来的幸福和自由、未来的生命出售给他们,这样他们就可以收割我们的人生,作为交换,给我们物质的幸福。很多时候,我们发现透支未来所实现的幸福,无非就是与人攀比的结果,就是被广告所蛊惑起来的幸福而已。
我们透支买了奢侈品、买了豪华的车子、豪华的房子,最后发现,当我们为了这些高光人生而疲惫的时候,普通的五十块钱的帆布包也不输于大品牌的功能,十万的车也不输给百万的轿跑,一百平的房子也不输于五百平的别墅。
当然我不反对买轿跑和别墅,不反对用奢侈品,我反对的是出卖和透支未来的人生,以做资本的奴隶为代价来满足攀比欲望。
最终,纽曼从梦中醒来。
回到真实人生的感觉真好,自己掌控人生的感觉真好,家庭的陪伴真好。当我们明白了这个道理,当我们把那个神奇遥控器扔进垃圾桶,我们的人生就可以重新来过一次。
自己把握自己的人生,而不要出售给别人!幸福很简单,正如电影中纽曼先生所一再强调的,家庭第一,有了家人的陪伴才是幸福。
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