基督徒认识神的关键，在于灵性的体验和更新

无论在实体聚会还是网络聚会里，我们听道、祷告、唱诗、赞美等一系列的崇拜活动，最终的目的只有一个，就是要认识神。不仅是在教会聚会的时候，就是在我们日常的生活和工作里，日常的读经祷告，日常的写讲章、撰写神学论文，创作属灵作品等等一切的属灵活动中，都是为了我们能够进一步去认识神。

认识神，就是走近神，亲近神，最后完全扑入神的怀抱与神合一。但认识神，不是一朝一夕的，不是走进教会就认识了神，不是读几年神学就认识了神，不是熟读了圣经就认识了神，不是写了多少属灵文章就认识神，不是积极参与教会各项活动就认识了神，不是当了牧师和领袖就认识了神。虽然这些都是必须的，但恰如加尔文所言：“因为人对上帝大都只有形式上的崇拜，而少有真心尊敬他的，在仪式上虽普遍地尽量铺张，而诚心却不多见。”

这是因为从始祖而来的对上帝的背叛所酿成的。只有我们在“感到无知、空虚、贫乏、软弱、邪恶与败坏，于是叫我们察觉而且承认，只有在主里才找得着真实的智慧，坚强的力量，完全的仁慈，与无疵的公义，这样，我们因为自己的不完全，而念及上帝的完全。直到我们对自己开始不满，我们才能真心仰望上帝。”（加尔文）也就是说，认识神与认识自己是联结一体的，不可分的。当认识自己的不足和邪恶败坏的时候，才能感知到上帝的存在。如此，认识神的过程，也是认识自己的过程。当一个人认识到自己的邪恶与败坏的那一刻，在对神的认识上也就向前迈进了一步。

一个人对神的认识，是一步一步的，不是一次性的。这就如同登天梯一样，向上一步就接近神一步。彼得对基督的认识，可以说是超前的，超越任何人的，他是第一个认识基督的人。但是，当他在黑门山看见“耶稣变像”的时候，却以肉体的感受这么说道：“主啊，我们在这里真好。你若愿意，我就在这里搭三座棚，一座为你，一座为摩西，一座为以利亚。”（太17:4）谁知，彼得在与耶稣说这话的时候，“忽然一朵光明的云彩遮盖他们。且有声音从云彩里出来说，这是我的爱子，我所喜悦的，你们要听他。”（太17:5）这时候的彼得，对神的认识，应该说是大大地前进了一步。这个认识又超越了先前的认识，先前虽然认识到了耶稣是神，但关键时刻却把耶稣基督与摩西和以利亚等同起来，当听到天上声音的时候，对神的认识才真正深刻起来，甚至烙印进灵魂之中，并成为他日后对神的见证。“我们从前，将我们主耶稣基督的大能，和他降临的事，告诉你们，并不是随从乖巧捏造的虚言，乃是亲眼见过他的威荣。他从父神得尊贵荣耀的时候，从极大的荣光之中，有声音出来向他说，这是我的爱子，我所喜悦的。我们同他在圣山的时候，亲自听见这声音从天上出来。”（彼后1:16-18）这个见证不但真实可信，而且也让彼得的心灵与神又进了一步，整个身心进入主的里面。

彼得是神亲自拣选的门徒，他的属灵经历自然与众不同。不仅是彼得与众不同，即便是我们每个人的属灵经历也都是各不相同的。虽然如此，但有两点却是共同的。一个是我们能够认识神的那条轨道，却是神给我铺设的。这是神给与我们的一个极大的恩赐。没有神的这个恩赐，我们永远也不会认识神。另一个是，在认识神的过程中，都是属灵上的一个体验，并在一次次的属灵体验中不断地更新着我们的思想和意念，进入到主的里面。让我们在主里“得着真实的智慧，坚强的力量，完全的仁慈，与无疵的公义。”所以，认识神的关键，不在于任何形式，不管这种形式如何的轰轰烈烈和震撼，都不能让我们真正地去认识神。形式只能激发我们内在的情感，督促我们走进信仰。让我们得着改变的是灵里的体验，在体验中对神的一次次地感知和认识。

教会里常常有弟兄姊妹为主做见证。所谓的见证，实际上就是我们在对神认识上的反映，是一种心灵轨迹的流露，是我们的灵与神相遇时的一种感受。确实有一些见证表现出了这种轨迹和感受。可是，这种见证似乎成了永远固定的一个模式，多年都不改变。这显然与信仰实际是脱节的，给人以虚假的印象。其实，我们真实的属灵体验每天都在发生，因为内在圣灵的引领一刻都没有停止，只是我们忽略或者忘记了而已。

灵性体验是一个错综复杂的体验，是一个酸甜苦辣搅在一块的体验。真心的一个祈祷，全神贯注的一次读经，听过一次感人的讲道，遭遇的一个苦难一个波折，团契的偶然聚会等等，都可能在某个瞬间被圣灵光照，在灵魂深处荡起波澜，让我们情不自禁地发出一声忏悔的感叹，吟诵出一段经文，呼喊出一句赞美主的话语。这时候，神的临在感特别强烈，仿佛神就在我们身边。甚至会体验到我们此刻就安享在神的怀抱之中。一次次的灵性体验，神的一些真理自然会深入进我们的思想和意识里，心灵的更新自然是水到渠成，仁爱、宽容、饶恕等品质就会从我们身上释放出来。

如果一个基督徒没有这样的灵性体验，那么就很难认识神。除非能像彼得那样被神特殊启示特殊恩待。这样的人，不是没有，而是凤毛麟角的。如果哪个基督徒拥有了彼得那样的恩赐，那么，这个基督徒一定会背负着神的某项伟大的使命，如同摩西、以利亚、约拿、大卫、保罗那样。

灵性体验是一个基督徒独有的内在生命的特征，可以说，如果没有这一特征的基督徒，就是还没有进入到真正的信仰之中，还没有进到主的里面，还是一个名不富实的基督徒。即使能够表现出对神的认识，也很难说是自己体验出来的认识。所以，认识神的关键，并不在那些形式上，而在于与神相遇的灵性体验上，没有这种体验，生命的更新就是一句空话。