与灵命成熟之人同行，亦能助我们成长灵性生命！

大卫说：“不从恶人的计谋，不站罪人的道路，不坐亵慢人的座位。惟喜爱耶和华的律法，昼夜思想，这人便为有福。”（诗1:1-3）可见，一个人接触的环境和交往的人，对自身信仰的影响至关重要，甚至决定着自身信仰的走向。在教会中，遇见的每一个人，做的每一件事，都会在潜移默化中与自己的信仰发生关系。某种程度上可以说，与什么样的人接触交往，就很可能成为什么样的人。进入什么样圈子，就会拥有什么样的信仰。

1、与灵性生命比较成熟的人同行，灵性生命自会进深

教会的信众，与社会上的人都一样，都是罪人。区别在于凡是到教会来的，多数都是为了接受基督的救赎而来。因为这样，信众中的信仰状态便呈现出各自的不同，灵性生命也是强弱不一，更何况想利用宗教信仰达到某种私利的人，混入其中，使得教会显得斑驳复杂。所以，我们可以同任何人来往交流，但只能局限在教会内，以此彰显出信徒之间的爱，对任何人都不该鄙夷和看不起。因为谁的身上都有好和不好的一面，只是在与各信徒来往交流之中，就该如同孔子说的“择其善而从之。”将每个人身上的优点吸取过来，成为自己的。

人的原罪是天生的，总是有一些人是拒绝基督救赎的。但也同时有一些人，确实得到了基督的救赎，灵性生命表现的也非常好，显得比较成熟。这种改变是被人羡慕的，但改变不是轻易的，一定经历了一些什么，或者遇到了信仰比他还优秀的人，受其影响所致。

我先前所在教会，有一位年逾六十的老姊妹。她和我老伴都是同时在教会做服侍的，她为人谦卑，显得特别顺服，一天不声不响，少言寡语的，教会安排她什么事都从未说过“不”字。但多数人都瞧不起她，认为她太老实，也无人去接近她。听道的时候，她也是闷声闷气的记着笔记。就是这么一个不起眼的老姊妹，几年后她转到另一所教会，而且获得自修的神学大学文凭，令人刮目相看。想一想，这么大年龄了读神学，显然不是为了“往上爬”，更不是想从事教职这个职业。她完全是对神的真理的追求，对信仰的一种执著。教会里还有一位姊妹和她一样，早已经获得神学硕士学位，而且在讲道上和主持祷告什么的，都非常出色。这样的信徒，就是灵性生命上比较成熟的人。

前阵子有则轰动性的新闻，西北大学的一个寝室的六名女生，在本科四年中，共获得16万的奖学金，毕业前，这六个人全部考研成功。这个事迹在网上传播一时。有人总结说，选对宿舍很重要，选对室友更重要。对基督徒来说，选对与自己交往的人也是重要的，关涉自己信仰的走向。选择灵性生命比较成熟的人，你的灵性生命就可能在对方的搀拉和帮助下不断提升，在她的影响下就会有所进步。

近朱者赤，近墨者黑。我们在信仰过程中，与一个灵性生命比较成熟的人经常接触，你的灵性生命自会逐渐腾飞。因此，我们在与信众接触交流的同时，更要侧重与那些灵性生命比较成熟的人在一起。因为，“与智慧人同行的，必得智慧。与愚昧人作伴的，必受亏损。”（箴13:20）

2、与诚信的人同走天路，灵性生命自会进深

三国时，有一个“卓恕千里如期”的故事，很多人都知道。一次，卓恕要回建业老家探亲，去向会稽太傅诸葛恪告辞，于是和诸葛恪定下归期。到了那天，诸葛恪宴请宾客，不停地饮酒品菜，等待卓恕。赴宴的宾客都认为，从会稽到建业距离千里，路途上很难说不会遇到风波之险，认为卓恕很难如期回来。但不管宾客怎么说，诸葛恪坚持要等卓恕。因为，他知道卓恕做事是有诚信的，是属于言必信，行必果的那种人。果然，大家正在议论的时候，卓恕回来了。

基督说：“你们的话，是就说是，不是，就说不是。若再多说，就是出于那恶者。”（太5：37）一般能做到这点的，多数都是有诚信的人，虽然不能与卓恕相比，但一般都是比较靠谱的。一个有诚信的信徒，对自己的信仰也一定是诚信的，基本是真正的信仰者。言必信，行必果，如同亚伯拉罕那样，答应将自己的长子献给神，他就真把儿子以撒带到了亚摩利山上的祭坛上，没有一丝反悔，更没有忽悠神。

在社会与各教会里，似乎难以遇到这样的人。但绝不是没有，是我们没有去发现。一但发现了这样的弟兄或者姊妹，一定要与其交往。我们很多时候，都在选择过河拆桥，喜欢有阴谋诡计，毫无诚信的人来往。因为，这样的人大多能说会道，甚至巧言令色，要不就选择瞅着“属灵”的有能力人，或者有财富的人。被其表面的假象所惑，或被其表面的才华所迷，或是被其富有的价值诱惑。但无论在信仰上或者生活上，只有那些靠谱的诚信之人，才会真正的帮助你。

这样的人，往往不会胡吹乱侃，不会巴结谁，不会论断谁，在信众里显得很低调。与这种人共走天路，灵性生命自然会增长三分。尤其是你遭人诬陷时，他总是最信你的那一个。遇到突发情况时，他定会陪你一起担当。他不会在你名望高的时候，主动接近你，也绝不会在你低谷时转身离开。

在一个人心比万物都诡诈的世代，如果能遇见这么个靠谱的人陪伴你，实在是一个人信仰上的幸运，如果遇到请珍惜！

3、与懂你的人相处，灵性生命自会进深

教会中懂你的人，与世俗中懂你的人有本质不同。世俗上懂你，主要指男女相知相爱的关系，甚至指婚外情。但教会里的懂你，是指在基督里的属灵层面，没有男女之分，这个不能混同。所谓懂你，是说彼此在追求信仰层面有相知的一面。在谈信仰、谈圣经、谈神的真理和谈神学等方面，不但观点一致，就是在不一致的时候，对方也能理解。彼此可以在融洽的状态下进行探讨。

我现在所在教会有一位老弟兄，论学识论信仰都可以说是一流的，是一般教会难得的人才。他每有文章我都会阅读，而且观点和文笔都是我欣赏的。我与他的关系，就完全是出于属灵层面，没有什么物质往来，没有什么谄媚奉承之类的话，更没有相互嫉妒之类的心态。他的一些观点有很多与我相似的地方，但也有我反对的地方，有不认同的时候。这时候，我就会提出我的看法。他对我也是这样。这就是在基督的爱里，彼此对信仰的一种追求。说好说歹，甚至态度好坏，谁都不会往心里去，这就是属灵层面的“懂你”。

教会里人来往去的，任何一个人都会遇到一个懂你的人。理解你的言不由衷，明白你的酸甜苦辣，属灵生命就会一同滋长。这是被主喜悦的，是真正的彼此搀拉和帮助。因为，在教会里自以为义的人太多，谦卑下来的人都是嘴上的，遇到实际事情时，很少有谦卑的。在探讨神的真理的时候，稍有不慎，就可能被扣帽子打棍子，即使牧师讲道和做事，也有一些人专门挑剔一些错误来贬抑牧师，抬高自己。这在信仰上都是不正常的现象。其实，任何的错都可以挑，可以探讨，但必须是在基督的爱里面进行探讨，这才是正常的。错误谁都有，你就是叫我去挑那些名牧或者伟大的神学家的错，我都会挑出来。但绝不可挑出错就随便给人扣个帽子戴上。

人生很短，基督徒不过是这个世上的客旅，我们追求的是永恒的生命。千万不要在挑剔别人缺点和不足上面耗费精力，应沉潜下来，寻找一个懂你的人，在灵魂的契合上，在神的真理上，相交相融，共同追求，远离那些让你心力交瘁之人。与凤凰同飞，必是俊鸟。只有频率相同的人，才可理解彼此内心深处不为人知的优雅和美丽。

箴言说：“你们不要自欺，滥交是败坏善行。”（箴18:24）人需要交往，但基督徒交往必须要有原则。原则来自圣经，来自神的训诫。谨慎交友，谨慎言语，关系好不好在于懂不懂你，不在于交的人多人少。与灵性生命比较成熟的人同行，我们就会更快地走进基督。与诚信的人同走天路，我们对信仰的信心就会不断增强。与懂你的人相处，就会有遇见先知的感觉。这三种人，能遇见一种，就会在我们灵性生命的改变中起到事半功倍的果效。