思考丨从上帝对财富的分配看：耶稣门徒的标记是什么？

圣经中的经济思想中，提倡劳动致富，依靠自己的工作获得自己的幸福生活。

我们在创世纪中看到，上帝用了六天创造世界，第七日休息，祂看着祂的创造心中满意，“神看着是好的。”从这段信息中，我们看到以下几点：第一，上帝也是工作的，祂不是不劳动，而是认真工作，并且在工作之前有规划。第二上帝工作的心态是对自己的工作满意。我们在工作的时候，有时候会产生不负责的敷衍想法，那就是不管自己的工作效果，只想到点下班。上帝对自己的工作是负责的，因为祂对自己的工作结果很满意。我们也常说，我们要做到自己对自己满意，这可能是一种非常高的要求。第三，上帝工作之后也有自己的休息，第七日祂就歇了工，休息了，那一日被定为圣日，这也就是七日一周，并且有工作有休息的起源。

通过上帝自身的工作与态度我们看到，圣经在劳动方面的思想，那就是通过劳动获取我们的财富。

正是出于劳动获取财富的思想，圣经反对不劳而获的行为，反对懒惰和游手好闲。除了农业劳动外，圣经并不反对商业活动。但是商业活动要遵循公平、诚实的原则，上帝憎恶不诚实的欺诈行为，“你们施行审判，不可行不义；在尺、秤、升、斗上也是如此。要用公道天平、公道法码、公道升斗、公道秤。我是耶和华－你们的　神，曾把你们从埃及地领出来的。你们要谨守遵行我一切的律例典章。我是耶和华。”(利未记 19:35-37)

但是随着商业的发展，资本金融也随之出现，资本的贪婪催生了高利贷者。他们使钱生钱，这本身违背了上帝的勤劳致富的观念，是神不喜悦的行为。

在新约中，福音书里直接把商业行为等同于高利贷，耶稣在圣殿中，推翻兑换银钱的摊位，并斥责他们把祷告的殿变成贼窝。当然，耶稣并不反对一切商业活动，在五千银子和三千银子的三个仆人故事中，耶稣赞赏了其中两个。耶稣反对的是商业中的不义，为了利益而不择手段，违背了上帝创造世界的初衷，把上帝创造的世界变成“贼窝”。

由以上我们看到，上帝是喜欢勤劳、公义、诚实致富的行为，财富在这种方式下获得，是蒙神喜悦的。这种财富的获得，是财富的第一次分配。上帝创造了世界，本来所有的资源全是上帝自己的，因此我们的勤劳所获得的报酬是第一次分配得到的财富。但是并不意味着，这些财富我们就可以占有，如果那样的话，也是违背上帝公平正义的原则。因为还有很多的人他们可能生下来就失去了劳动能力，也有很多人没有经商的能力。如果允许财富只有一次分配，那么这样就会造成财富的不均匀，从而来带来两极分化。这对那些因为客观原因而导致贫穷的人来说，是不公平的。

那么这就要涉及财富的第二次分配。第一次分配是劳动致富，第二次分配就是道德了。今天，对于财富的二次分配主要通过税收调节，其次还有社会公益和慈善。在圣经中，同样有税收，那就是十一奉献。同样除了十一奉献的税收之外，还有慈善。

《旧约》谴责贪婪的人，认为富人应该救济穷人。心存怜悯之心，这不仅是上帝的特点，同样按照上帝样子造的人也应该心存怜悯，因此，“怜悯贫穷的，就是借给耶和华；他的善行，耶和华必偿还。(箴19:17)”上帝本身不会直接干预财富的分配，而是希望那些富人心存怜悯之心，通过自己对穷人的救济来实践上帝的怜悯。“有施散的，却更增添；有吝惜过度的，反致穷乏。好施舍的，必得丰裕；滋润人的，必得滋润。屯粮不卖的，民必咒诅他；情愿出卖的，人必为他祝福。(箴11:24-26 )”

救济穷人，不仅是富人的义务，同样是救赎的手段。“每逢三年，就是十分取一之年，你取完了一切土产的十分之一，要分给利未人和寄居的，与孤儿寡妇，使他们在你城中可以吃得饱足。(申 26:12)”

在新约中，同样对贪婪持一种敌视态度，尤其对那些为富不仁的人更是如此。耶稣把跟随自己的条件之一，设定为把自己的财富分给穷人。有一个年轻的财主，想跟从耶稣，耶稣首先问他是否遵守了诫命，是否孝敬了父母，这些都做到之后，还要把财产变卖了，分给穷人，“你若愿意作完全人，可去变卖你所有的，分给穷人，就必有财宝在天上；你还要来跟从我。(太19:21)”

耶稣对财富的再分配，不是一种道德觉悟，而是一种救赎的必备条件。耶稣告诉大家，不要积累财富在地上，而要积累财富在天上。但是这种积累，不是把钱放到圣殿或者交给祭司和教会，也不是购买赎罪券，而是分发给穷人，救济他们，这样你的钱就变成了天上的财富。

因此，我们看到，耶稣那里对财富的贪婪占有持一种否定态度，而认为应该将财富救济穷人，彰显自己信仰中怜悯之心。因为，对财富的贪婪，最终会阻碍你进入天国，“我实在告诉你们，财主进天国是难的。我又告诉你们，骆驼穿过针的眼，比财主进神的国还容易呢！(太19:23-24)”

因此，圣经的财富观中，救济穷人，社会慈善，不仅是一种道德的自愿行为，也同样是一种信仰救赎的必要手段，是一种义务。那些贪婪于自己财富的人，必然不蒙上帝喜悦。当然，救济穷人并不是每个人必须要行动，也不是每个人一定要拿出多少数额。救济穷人本身就是就是你对信仰的态度，你对财富的态度，以及你在玛门和上帝之间的选择。

当然你对穷人的救济，也不限于财富和金钱，还有其它很多方式，提供工作机会、工作技能的培训、精神的鼓励和安慰等等都是救济。

救济身边需要帮助的人，也就是耶稣说的彼此相爱，这是耶稣门徒的标记。