富人不能得救？——论耶稣的财富观

犹太人对财富是崇拜的，他们把金钱和地位作为上帝恩宠的标志，在对上帝的乞求祝福中，也是把这些世俗财富作为主要内容的。所以在旧约中，犹太人的伟人榜样都是财主和族长，有财富也有权势。

当那个年青的财主来问耶稣做什么才能得永生的时候，这个财主遵守了摩西的十诫，在犹太人和旧约看来这个年青财主做得很好。但是在耶稣看来还不够，所以建议他把财产救济穷人。这个财主舍不得这些财富，自然也舍不得这些财富带来的地位和权势，离开了财富他可能就认为自己不是上帝恩宠的人了。所以听到耶稣的建议后，忧忧愁愁地走了。

可见耶稣的财富观与旧约犹太人的财富观是对立的。

在今天传统教会看来，在耶稣的教训中，信仰和财富是对立的。典型的例子就是骆驼穿过针眼比财主进天国还要容易，人不能既拜上帝又拜玛门。正是处于这样的观念，传统教会有些传道人认为贫穷才是符合耶稣教导的，因此以贫穷为属灵。

首先骆驼和针眼这个比喻中的骆驼，美国前国会议员圣经学者司建德《致命的误解》一书中提出不同传统教会的观点。根据耶稣的母语阿拉米语，骆驼一词的原意是粗线的意思，而不是一只行走在沙漠的动物。那么根据这个解读，粗线穿过针的眼虽然困难，但还是可以穿过的，所以富人是可以进天国的，虽然困难点。

因此回到耶稣的原意，耶稣对财富是不排斥的，结合耶稣的其它言论，我们可以看出耶稣的财富观。

针对犹太人的唯利是图，对财富的崇拜，耶稣提出上帝和玛门的对立。“一个人不能侍奉两个主；不是恶这个、爱那个，就是重这个、轻那个。你们不能又侍奉　神，又侍奉玛门（玛门：财利的意思）。”(马太福音 6:24 和合本)在信仰的高度上，金钱和信仰是对立的。但是对立的不是金钱本身，耶稣这里不是排斥金钱本身，而是对金钱的崇拜。

在另一处《路加福音》平行经文中，耶稣是在举了不义管家之后讲到这句话的，这个管家用了不义之财结交了朋友，耶稣说“我又告诉你们，要藉着那不义的钱财结交朋友，到了钱财无用的时候，他们可以接你们到永存的帐幕里去。” (路加福音 16:9 和合本)钱财有无用的时候，但是真诚的心却是永不失效。多以耶稣在这里反对的是对金钱的崇拜，为了金钱和财富而不择手段，而不是直接反对财富本身。

耶稣在《马太福音》按才干接受托付的比喻中，提出了后世影响深远的马太效应，耶稣如果排斥金钱，就不会称赞那个积极赚取五千银子的仆人了，耶稣反对的是懒惰，积极赚取财富是被耶稣认可的。“因为凡有的，还要加给他，叫他有余；没有的，连他所有的也要夺过来。把这无用的仆人丢在外面黑暗里；在那里必要哀哭切齿了。’” (马太福音 25:29-30 和合本)那些有财富的，他积极努力，合法经营，会赚的更多，那些因为懒惰而贫穷的，则会越来越穷，并且这贫穷是不值得同情的。

在那个青年财主求问永生之道中，耶稣对他的建议是在遵守了上帝诫命的基础上，把自己财产救济穷人。因为犹太人的财富观念是财富是上帝对个人的祝福，所以那些贫穷的是上帝不祝福他们而已。因此犹太人普遍的不团结，在内部有自认为义人的法利赛人和祭司，以及被他们判为罪人的底层人员。所以在好邻舍的例子中，耶稣才批判祭司和利未人遇到那个受伤的同胞而冷漠走过。犹太人有了财富，却不知道关心身边的穷人，没有社会意识，没有公共关怀意识，所以这是耶稣所批判的。

耶稣不反对财富，但是反对把财富据为己有的自私自利心态，反对犹太人没有公共意识和社会关怀的心态。

在另一处经文中，耶稣说道“不要为自己积攒财宝在地上；地上有虫子咬，能锈坏，也有贼挖窟窿来偷。只要积攒财宝在天上；天上没有虫子咬，不能锈坏，也没有贼挖窟窿来偷。因为你的财宝在哪里，你的心也在那里。” (马太福音 6:19-21 和合本)天上的财宝自然是指对上帝的信仰，地上的财宝当然是世俗财产。

这一处经文也是针对犹太人的财富观念。犹太人对金钱的态度是崇拜的态度，因此他们对上帝的崇拜就不是真实的崇拜，不是发自内心的诚实，而是希望和上帝进行世俗的交易，就像他们的属灵伟人一样，用对上帝的崇拜换来财富和权势。因此犹太人是把金钱和财富积攒在天上，就像旧约记载的那样，在攻城略地之后，把抢来的金银财宝交给祭司，放在圣殿的库中。

耶稣在这里说的是这种财富观念是错的，在上帝的眼里，这些金银都是会朽坏的世俗之物，所以它们不能带来永生。但是耶稣并没有完全否定金钱本身，而是让我们摆正在信仰和金钱之间的位置和对他们的态度。

这也就不难理解，在拉撒路和财主的故事中，为什么拉撒路会在天堂，而财主却在地狱，因为这个财主和那个年青财主一样，面对门口的需要帮助的穷人冷漠无情，丝毫没有公共意识。

通过以上列举的经文，我们不难看出耶稣并不反对财富，也不反对金钱，更不反对赚钱的活动，相反他赞同积极赚钱的行为。只是耶稣反对的是为了金钱而不择手段的金钱崇拜心态。

在这种心态中，一切都是赚钱的工具，都是赚钱的手段，包括上帝也是发财的工具，把对上帝的崇拜当成获取财富的交易。耶稣反对把因懒惰而导致的贫穷神圣化，耶稣强调积极努力地进取。

不崇拜金钱，仰望上帝，用自己的心灵和诚实敬拜我们主。信仰高于财富，高于金钱。

只有有了用心灵和诚实敬拜的信仰，我们的心灵才能不被金钱控制，从而带来独立于金钱的自由，这样我们才能不做金钱的奴隶，也才能正确地使用金钱。