福音时评 ｜ 言语的过失成为被拐卖孩子符建涛的14年的心魔

最近，孙海洋找到自己被拐卖走14年的亲生儿子孙卓的事件一直登上百度热搜 ，几名犯罪嫌疑人被陆续抓捕归案。故事的内容让人心酸动容，笔者同时也感受到，在中国还有很多没有找到的被拐儿童的家庭是更多的。这是全社会和法制都需要继续关注和为此设立保护机制的事情。

事件的起因，曾经与孙卓一起被拐卖的符建涛，他记得自己的亲生父母的样子和买过的糖果，他被卖到这里，他一直以为是父母曾经说过的那句：“你再闹，就把你卖掉”，他以为自己真的被当作交易的对象卖到这里，但是又不确定。在长达10几年的时间里，符建涛都把这句话放在心里，直到最近，他打算去公安局，寻求帮助联系亲生父母，求证事实的真相到底是什么？

同时在他得知真相后，他也帮助孙海洋一家找到了同期与自己被拐卖的孩子孙卓。孙海洋能够和孙卓团聚，全是符建涛的功劳。和孙卓不同，符建涛一直记得自己是被拐来的，但是他不敢报警，并不是因为害怕养父母打他，而是他过不了心里的坎。

从符建涛的经历中，我们也能看到符建涛父母在教育上出现的问题。被拐卖的孩子童年听到父母的那句话嬉笑的话：“你再闹，就把你卖掉”，竟然成为他们被拐卖走的儿子14年的心魔。

人口说出的话，是有着灵性的运动力，说出来的是积极还是消极的话，他对人的影响力都是长久和深远的。因此，我们口所出的话是要慎重再慎重的。有时候父母的一句话，可能会影响自己的孩子一辈子。

圣经说，神是造就嘴唇的果实的神。

父母应该带着敬畏的心回答孩子的每一个提问，在中国，父母因为轻慢、无知和羞耻于谈及孕育生命的道理，常常回答孩子的问题是带着一种神秘，又践踏人格的姿态。 比如，孩子问父母，我是从哪里来的？ 父母的回答是：“从垃圾桶里捡来的”或是“从桥下捡来的”。

拐卖犯是可恶的，但是从这件事中，这件事也告诉父母们，孩子不能吓，调皮捣蛋是孩子的天性，孩子不听话的时候，只要制止他就可以了。在孩子年龄大一些的时候，可以跟他摆事实讲道理，慢慢的，孩子自己就会塑造正确的三观。在孩子懵懂时期，一句吓唬的话，就可能会成为孩子的心魔，影响他一辈子的性格。

回答孩子的提问要走心，不会回答的可以拖延，学习之后，再认真的回答孩子。

不可以对孩子说亵慢的话，恐吓的话。

圣经怎么教导人说话呢？

1、“一句话说得合宜，就如金苹果在银器里。”（箴二五11）

一句话说得合适，能使听者得着安慰、喜乐，也能使人觉得舒适。说话的合宜，好使我们的言语增添价值。有如金苹果在银器里，何等光彩夺目！如果我们用圣经神的话供应人，其价值远胜金银。

2、“智慧人的责备，在听从的人耳中，好像金耳环和精金的妆饰。”（箴二五12）

智慧人的责备，远胜愚昧人的甜言蜜语。这些责备的话，我们如果听入耳中确实难以接受，但会使我们得到智慧并许多的益处。使我们能进一步往前，避免走冤枉路。使我们得到提升与成长，好像金耳环和精金的装饰，成为我们真实华丽的装饰。

3、“智慧人的心教训他的口，又使他的嘴加增说服力。”（箴十六23）

我们所说的话，是否有说服力？我们所说的话，能不能使别人接受？我们所说的话，对别人会不会产生好处？这在于我们的心。我们不是为了教训人而教训，我们需要有正确的态度。

4、“良言如同蜂房，使魂觉甘甜，使骨得医治。”（箴十六24）

你的言语在我上膛何等甘美，在我口中比蜜更甜。神的言语乃是良言、良药，如同蜂房所产之蜂蜜。我们尽可享受并取用，满觉甘美丰盈，甜美喜乐，魂得复苏，各种难处得医治，成为我们众人的益处。

5、“败坏的话一句都不可出口，只要按需要说建造人的好话，好将恩典供给听见的人。”（弗四29）

凡从我们口中所说的话必然产生果效，若非建造人，就是败坏人。雅各书也说到，敬虔的人要勒住自己的舌头，说话快又随便，没有节制，很容易说出败坏的话，让我们称为多多倾听神的话语，慢慢发表自己意见。 

6、“多言多语难免有过；约束嘴唇乃为明智。”（箴十19）

舌头虽然是个小肢体，却能说夸大的话；舌头也是火，能烧毁广大的树林。要想我们的言语没有过失，就需要勒住舌头，约束我们的口。使我们减少过错。

我们习惯于快言快语，有口无心的说话，以致产生许多无心之过。不但伤人，更不能造就人，更使我们成为愚昧的人。要成为智慧人，我们的心敬畏神、得神的保守，才能说出智慧的言语，我们说出的话才能有更大的说服力。