基督徒默想：谦卑带来智慧，智慧生出谦卑

我曾不住思考，在智慧中生活、在智慧中做事的秘诀是什么？只因为不想被情绪、血气、眼界所束缚，但是在不经意间却依然显出愚昧与拙劣。

在我名字中有一个“智”字。当时我问母亲，为什么要给我起这个名字呢？母亲回答我说：“希望你能拥有从远古所存的至今，并且一直存留的下去的智慧”。曾经年少的时候不懂其中的含义，如今认真思想过来，这样的智慧要比精金宝贵，更胜过世上所有的财富。我想，这必然是一种洞察事世的通达、处事舒适的圆润，更是对极其深邃智慧的向往。

当然，我并没有。现实中我逐渐发现智慧与聪明有非常大的不同，聪明更多表示一种反应能力、技巧运用和灵活与贯通的状态，而智慧或许更多体现其悟性与洞察和明辨的能力。我曾认真寻找智慧的身影，发现蚂蚁的身上有智慧的存在。正如圣经中说，他们没有元帅却能整齐划一生活，这智慧很难测透。我也曾在窗边的花朵寻求智慧，四季更迭，没有人告诉它时间，它却如约而至，没有假冒和谎言。

我从风中、从雨中、从落下的树叶中想要发觉智慧的痕迹，蓦然间看见，无言的大地以其不能抗拒的深沉保护这地上所有的一切不至于萧条。鹰有其飞翔之道、蛇有其爬行之道、蚯蚓有其洞察之道，世间万物都仿佛都被一种智慧所左右，而这种智慧又有其贯穿古今、空间、世间的能力。

《道德经》的第一句中说：“道可道，非常道，名可名，非常名”。在老子的眼中，认为可以说出的“道”都不是真正的道；可以定名的名，同样谈不上是永恒之名。当然，我们今天所能说出的智慧，也都是以现阶段思维所能理解的、现在价值观所能明白的智慧，也并不是真实完全的智慧体现，而真实的智慧又在何处寻找呢？

我思想之余，想起圣经中说“太初有道，道与神同在，道就是神”。从约翰的表述中可见，他口中所谈的这个“道”正是跨越古今、贯穿空间的真实之道，而道不仅仅是一个所谓的道理、理论，更是神真实的体现。道与神、神与道原为一。这道能解释世间万物所有的存在之理，更能存留至永恒之中，因为这本身就是创造时间和空间的根本。

这道又如何能让人明白呢？这也正是耶稣基督“道成肉身”的真实原因，耶稣基督来了不仅仅是带来了救赎，更是带来了“道”本身。耶稣基督所启示出来的救赎之道乃是要把人代入成圣的道路中，让人脱离罪恶的辖制。当然这不仅仅是“道”的全部，耶稣所说：“他是道路、真理和生命。”可见，认识这道、进入这道、享受这道，这是不同的阶段，也是不同的认知。

由此可见箴言书中所说：“敬畏耶和华是智慧的开端，认识至圣者便是聪明”，可见，认识了道的具体表达形式、认识了神本身，借着就是要以敬畏、端庄、温柔、虔诚的心对待生活，这就是进入这道的真实表现，更是更深一步认识智慧的机会。

全新的生活模式，和修养、涵养有很大的不同。修养与涵养可以说是一种人设，更是一种方寸之间的自我约束，更真实。因为认识神而发生生命的改变所产生的行为，这是自然而然的一种行为体现，不会有被强迫的感觉，更不会有压力。而这也是使我们过上脱离血气、肉体、情欲辖制从而以智慧为主导的生活。

当然，认识这道的智慧与认识神的智慧是相同的，但是并不代表我们会洞察世间一切的奥妙。就像我们或许依然不明白鹰的飞翔之道、蛇的爬行之道、蚯蚓的洞察之道一样，但是我们却能很谦卑的承认那一位极高之处的造物主，并且原因谦卑在上帝的面前，去寻求造物主对我们生命的引导。这更是一个智慧的体现。

当人以自我为神、以科技为神、以科学为神，认为自己拥有了所有的智慧的时候，其实正是极度缺乏智慧的时候。正如牛顿临终遗言:“我好像是一个在海边玩耍的孩子，不时为拾到比通常更光滑的石子或更美丽的贝壳而欢欣鼓舞，而展现在我面前的是完全未探明的真理之海。”

真实的谦卑必然拥有真实的智慧，真实的智慧必然会有谦卑的品格。

我曾仔细寻索智慧的痕迹，也曾想获想撕扯智慧的衣襟使他与我同在，而我发现，自己所能获取的最真实的智慧便是谦卑。谦卑之心可以让我们有不断寻索的态度，谦卑之心可以让我们珍惜所用的一切，谦卑之心更让我对造物主充满无尽的仰望与盼望，谦卑之心使我努力寻索造物主的心意并积极的实践......

至今我依然在寻找智慧、渴望与智慧同行。虽然我依然愚昧，然而智慧在发声呼唤寻求的人，而人唯有心存谦卑喜爱耶和华的律法，昼夜思想，才能得到这甘美的智慧。