从上帝的七日创造再思我们与神的关系

创世记第一章是在讲什么？讲七日创造？讲神话语的能力？讲神的慈爱护理万物？讲人与神之间的不一样？其实大多数人对创世记第一章特别熟悉，在听道的时候也听了很多，我们无论说创世记第一章是在讲神的创造还是说讲人的被造都没有问题，但我们往往容易忽略的是“创世记第一章是在讲我们与神的关系”。

读创世记第一章，我们不仅清楚了我们从哪里来，我们更清楚的是谁把我们带到这个世界，我们没有来到这个世界之前，神为我们预备了什么。有人问为什么是七日的创造？而不是八日或者九日的创造？笔者想说的是神的创造工作是一项周密的计划，有次序的进行，无论是前三日的创造还是后三日的创造，以及第七日，神都有特别的安排。人之所以在第六天被造，这是神向着人类的特别的爱，当然神有能力第一天就创造人，但是却特别地放到了第六天，我们可以借此明白神的爱和恩典何等浩大，祂是一位有预备的神，并不是敷衍了事的神。神没有创造人之前就已经爱了人，就已经想好为人预备什么样的生存环境和饮食需求等。

我们与神的关系是高过万物的，神创造了许多物质来为人服务，比如神第一日创造时间、空间、光、空气、水等。这些物质有一些我们可以看得到，也有一些我们看不到。好像今天我们每个人，虽然我们看不见这位神，但我们的确感受到了祂的爱，神在透过万物向我们说话，表达对我们的爱。就好像一个男孩爱一个女孩，但男孩认为语言的表达不足以显露内心，于是，他买了一束玫瑰花送给女孩。

神在创造万物的设计中，人非常独特，且拥有神的形象，但人也有限制，无法超越自身的限制生活，比如说人无法脱离空间，人必须在时间的长河里，人必须呼吸空气等。笔者觉得这神是对人独特的爱与呵护，人不是神，人需要清楚自己是被造者，而神是创造者，人必须依靠这位创造者而生活。神是有次序的神，笔者认为神在透过祂的创造向我们表达——我们需要活在神的次序之中。如果偏离神的次序，我们就失去保障，生命出现危机。

在神创造的第三日到第五日，随着陆地的出现、海洋的出现、以及日月星辰、飞鸟鱼类的出现等等，我们发现这位神体贴入微，祂知道人需要活动的场所，祂也清楚人的生活需要规律，需要配角来陪衬，所以神就创造了这一切。如果说人是神创造的主角，那么万物一定是配角。虽然神独特的爱人，但神对万物的创造也细致入微，比如花草树木都是有季节性的，每种鸟儿、每种花儿各自不同、各从其类，日月星辰的运转规律必须各行其道、互不干预。由此，让我们想到这位神是丰富的神，祂创造万物的每个细节都是在彰显对人的爱，而这种爱我们可以称之为完整且和谐的爱。

直到第六日，神开始着手创造陆地动物还有人，其中最让我们感到惊奇的是神居然是以自己的形象为参照而创造了人。所以我们常常说，人的独特是因为人有神的形象，人是有灵的活人，人可以和神沟通。神不是在透过万物和我们拉近关系，神本来就和人的关系是密切的，只因人犯了罪，最终与神的沟通出现障碍，耶稣的道成肉身彻底解决掉了这个问题。以至于我们常常说神的创造万物是一次更新，而耶稣的救恩做成是恢复人与神之间的关系。最后第七日的安息是神最妙的创造，因为安息本身就是需要透过人对神的回应才可以表达的，神歇了一切的工，人也需要休息。

总而言之，神从第一日到第七日的创造都在倾诉祂的爱，祂是一位有情绪的神，会向我们表达祂创造我们的开心和肯定；祂的创造既是浩瀚无边的，也是含情脉脉的；既是气势磅礴的，也是娓娓道来的。今天我们再思神的创造，目的是帮助我们不要忘记神，祂一直都在，祂对人的爱永不更改，而我们每一个人都应当用自己生命的价值和意义来回应祂，不要让爱我们的神伤心难过。