一位老牧者呼吁：做时代的好牧人

圣经告诉我们说，教会是基督的身体，信徒是基督的羊，教会有敬拜、牧养、教导、宣教、团契等五大功能，而牧养是其中一项重要的事工。教会的传道人也被称作羊群的牧人，牧人的责任是把羊群带到青草地，带到可安歇的水边，且保护羊群不受仇敌的干扰。耶稣是为我们舍命的好牧人，他也把他的羊托付给爱他、忠心侍奉他的人，我们要效法耶稣基督，成为当今时代的好牧人。

一、好牧人要有主的呼召

牧者通常有三种呼召：

1、救恩的呼召——呼召人悔改信耶稣，成为神的儿女；

耶稣对他们说：“无病的人用不着医生，有病的人才用得着。我来本不是召义人悔改，乃是召罪人悔改。”

有救恩的呼召，重生得救，通常有以下的表现：

（1）真正认识并接受耶稣基督为救主；

（2）有为罪痛悔、恨恶罪恶的心；

（3）有圣灵的内住，赦罪平安和得救的喜乐；

（4）有新生命的表现，包括价值观、人生观、世界观及一切不良生活习惯和行为的改变。

2、使命的呼召——呼召人跟从主，做门徒，参与服侍；

神呼召了我们，给我们不同的才干，恩赐，摆在不同的阶层、地区、时代、岗位，做不同的事，都是带着各人自己的职业来侍奉主。这种“带职侍奉”是重要的，也是教会需要的。

3、特殊的呼召——呼召人做牧人，全时间侍奉神。

神呼召怎样的人？就是那些重生得救，热心爱主，服侍主，对神的国度、失丧的灵魂有关注，对神的心意有体会，肯为他牺牲一切的人。在旧约时代，神从以色列民中分别祭司和利未人，全时间全职服侍祂。也特别呼召士师，先知、君王起来侍奉他；新约时代，主呼召十二使徒、先知、传福音的、牧师和教师，基督徒万不能冒犯神，自充牧者的圣职。

耶稣是羊的门，每一个做牧人的，必须要经过耶稣救恩的呼召，如此他才能领人归向主，获得新生命。

二、好牧人要有美好的品格

牧者是教会的带领人，所以，他必须要有好的人品和修养，才能去影响和带领别人。牧者的处事为人，若不如信徒，他怎能牧养教会？牧者是什么或是怎么样的人，比牧者做什么或怎么做更为重要。牧者当活出牧者的样式。有些牧者喝酒、抽烟、穿不像样、说话不像样、做事不像样，完全不像是个牧者，实在不称职。

1、圣洁：一个人的生活和说话代表他的思想和人格。牧者是神的仆人，要常做榜样，让信徒学习效法，经常传讲神话语的人，日常生活的说话要格外的谨慎小心。

（1）不随便说话，免失身份。

（2）不说消极及批评的话。喜欢批评，给人一个极坏的印象。牧者说话要负责任。

淫词、妄语和戏笑的话、闲话、话中有话、话中有刺、讽刺、讥诮、中伤人、泼冷水

及消极的话，都不是牧者所该说的。

（3）不多话。牧者可能因为职业的关系喜欢说话，可是不要随便乱说话。

（4）说积极、有建设性的话。牧者当说造就、激励、安慰、有挑战性、有创造性、建设性、荣神益人的话。

（5）受圣灵管制：我们的舌头要受圣灵的管制和约束，说他要我们说的话，使我们的话没有给魔鬼利用的余地。主耶稣说：“你们的话，是就说是；不是，就说不是，若再多说就出于那恶者”。

2、诚恳：诚实、恳切是牧者形像之一，好让信徒和外邦人都对你信任。

（1）说话真诚。牧者要诚恳待人，不单说诚实话，还要用“爱心”说(参，弗4:15)。说话由心里、情感里说出来，带有真诚、热忱的态度，而不是口是心非。说话要使人感受到我们是一个真心实意的人。

（2）待人诚恳。不做作、不虚伪、不奉承、不谄媚、不讨好人、做一个诚诚实实的人、不占人的便宜。牧者必须真诚、热忱地与人交往，才不致被人误以为另有企图。

（3）守信用。一个诚恳的人是守信用的人，不迟到、不早退、不失约、不失信。即使是吃亏还是负起责任、履行诺言。说话行事万不能反复，令人

失去信心。

3、谦虚

谦虚是牧者一个非常重要的美德。主耶稣是完人的模范，他说：“我心里柔和谦卑，你们当负我的轭，学我的样式，这样你们心里就必得享安息。”

谦虚表现在：（1）尊神为大；（2）看别人比自己强；（3）凡事都愿意去做：对工作没有所谓高低贵贱之分，只要能荣神益人，那怕是洗厕所、扫地、倒垃圾。

4、受教

真正有学问的人是一位虚心受教的人。

5、爱心

爱心是最优秀的品格。爱心是每一个基督徒应有的生活表现。牧者若没有爱心就很难牧养教会，因为信徒的灵性、性格、脾气、表现等，都不一样，牧者需要有爱心来接纳、教导、督责、改正、带领他们。缺乏爱心，牧者就难于在侍奉上愉快。爱心是侍奉的动机和力量，只有爱心才能真正得着人。有爱心就肯为主、为教会、为同工、为信徒、为世人付出任何的代价。

6、宽广

保罗盼望哥林多人心地宽大接纳保罗和他的同工们(林后7:2) 因为保罗他们一早就是心地宽大的接纳他们。客观是牧者为人处世、带领教会非常重要的态度和原则。

7、道德

世上各种行业都有职业道德。医生、律师、辅导员、教师、商人等等。任圣职的牧者也当有圣职的道德。（1）守密：不泄漏信徒的秘密事，或是你与信徒个人的谈话。“信德”是传道牧者必须守住的。（2）不嫉妒其它同工的恩赐和成就，只要忠心良善地侍奉。（3）不乱拉其它同工或教会牧养的信徒，但必须常与其它教会牧者来

往。（4）不在信徒或同工面前批评任何牧者。

三、好牧人跟羊群有美好的关系

我是好牧人，我认识我的羊，我的羊也认识我。10:15正如父认识我，我也认识父一样，并且我为羊舍命。

1、牧人认识自己的羊

“认识”并非指表面的认识，而是含有深层的认识、有深切的关系。也是今日作牧人的应有观念。如何认识自己的羊？

（1）探访：有关怀型探访、关系型探访、福音型探访。

许多时候，成功的牧养侍奉，在于探访工作。探访事工就是一个出去找人的方法。圣经常劝勉我们“要去”，这是早期教会迅速发展的方法。

（2）辅导：关怀与辅导是牧养工作的一部分，例如，婚前辅导、哀丧辅导、婚姻辅导、职业辅导、交友恋爱辅导、信仰生活辅导、人生危机辅导等等。

2、羊认识自己的牧人

（1）信任牧人；（2）尊重牧人；（3）接纳牧人；

3、牧人甘心为羊舍命

“舍命”表达出为了牧养羊、顾念羊而作出的牺牲，包括羊群面对危难时，牧人要牺牲一切，甚至性命，来保护他的羊。

（1）有爱神、爱人的心；

（2）有为父的心肠。

四、好牧人当为自己、为全群谨慎

牧者在牧养时要“为自己谨慎”及“为全群谨慎”。“谨慎”在原文含有小心地、注意地，牧养神的教会。

1、重视讲台的侍奉

（1）讲台是传达神话语的地方，站讲台的人是传递神信息的人。无论是谁，什么时候站在众人之前，为神传讲信息或是作见证，都当有一个战兢的心；想到自己站在讲台上，乃是作神的器皿，应忠心传扬神的信息，不但讲述的内容足以影响听众，一举一动也与神的荣耀有关。讲道绝不是一种表演个人才学的机会，乃是个人灵命的流露、生活的缩影。所以凡是忠心传讲信息或作见证的人，必须先把自己分别为圣，又把讲道这件事分别为圣。

（2）尊重讲台不仅是因为讲台面向众人，更是因为站在讲台的人是代表神，他在讲台上的态度举止，都能使人感觉神在他身上的慈爱与恩典。

（3）不要浪费或误用神的机会，说些无益

的话，更不可偷窃神的机会，在宣扬神时，也宣扬自己。作见证时更当留意自己，不要口里说感谢神，荣耀主，暗地里却是把自己属灵可夸的历史摆在人前。

（4）不要随便把弟兄姐妹的私事搬上讲台，这未必能造就人，且易引起反感，又会失去弟兄姐妹对你的信任。在讲台上，除非引证历史，当尽力避免提及当事人的名字；这也是讲道者当注意的。

（5）不要把讲台当作炮台，作为攻击弟兄姐

妹或同工的机会。讲台不是讲道者发泄心中怒气的地方，若与肢体或同工闹了意见，更不可藉讲台当作还口的机会。

（6）要按正意分解真理的道，决不可利用真

理的道，掩饰自己的行为。

讲道者的生活行为难免有不合理之处，这时决不可凭自己属灵的知识，不按正意，编一套理由，或讲一篇掩护自己错失的道。

（7）不当以少数人为说话对象，应尽可能针对所有的人，以能使一切人受益为前提。不要因害怕某些人而不敢传讲真理，也不要为憎恨某些人而专对他们讲；要忠心按圣灵的感动和真理的权威说真正的话。

（8）不要故意把肤浅的道理讲得高深难明，使人以为自己所讲的比别人更深奥，乃应把难明的真理用浅显易懂的话解说，叫听的人不但易明，也易于运用在生活上。

（9）时时尊重讲台。这就是尊重神给我们的托付。

2、甘心做众人的仆人

路加福音17：7说「你们谁有仆人耕地、或是放羊，从田里回来，就对他说：“你快来坐下吃饭呢？”这节经文表达出牧养羊是仆人应有的责任；指出牧养者应有仆人的身份。

3、在男女关系上清洁

4、在经手的财物上廉洁

绝对的权力导致绝对的腐败，教会的牧者要监督人也要乐于接受人的监督，保罗在此留下了美好的榜样。

5、在上帝的托付上尽职

约翰在约翰福音21章引用耶稣与彼得的谈话；这节经文的背景，指出彼得重操捕鱼旧业后，因复活的耶稣向他显现而要求他负起牧养的责任。每次查问之后，耶稣皆对彼得说：“你喂养我的小羊”、“你牧养我的羊”、“你喂养我的羊”！这里的“喂养”、“牧养”，显然是指信仰生命上的喂养和牧养，对象是羊， “羊”是指“人”。可见牧养不但重要，也是耶稣交托门徒的使命和职责。作为牧者要按照神的心意牧养教会。