妻子的角色与责任

在我们人生当中，很多东西是不能选择的，例如我们的性别，我们出生的家庭，我们的父母，但婚姻和交友却是可以选择的，有人说，一个男人最高的品味就是他选择的女人。

圣经说，得着贤妻的，是得着好处，也是蒙了耶和华的恩惠。什么是贤妻呢？妻子的角色与责任又是什么呢？

一、妻子是丈夫的帮助者

神是宇宙万物的创造者。神创造万物的时候，圣经经常讲的一句话就是：神看着是好的。到第六日，圣经说：神看着所造的一切都甚好。当神造了人类的始祖亚当以后，唯独看他所造的这个男人独居不好，因此，神决定为他所造的男人造一个配偶来帮助他。这就是婚姻的开始。

这里的“那人”特别指的是男性。一个单身女性也许还能够把日子过得有声有色，但一个单身男性一定会把日子过的乱七八糟。神为亚当造配偶就是为了帮助、支持亚当。

男人有很多的优点和长处，比如身体一般都比女性强壮高大，说话做事有逻辑、理性强，心胸宽广，比较能承担压力。但男人毕竟是用尘土所造的粗糙的“土制品”，因此有不少男人往往粗枝大叶，粗心大意，不拘小节，做细小事情的时候，往往笨手笨脚；而夏娃却是用男人肋骨所造的细腻的“骨制品”，女性通常细心、温柔，重感情，会体贴照顾人，做一些细小的事情，更是得心应手，精巧细致。比如缝衣、编织，做饭、打扫卫生、财务管理等，都能够成为男人很好的帮助者。

如果你觉得自己处处都比自己的丈夫强，那么正是上帝安排你成为他的帮助者。有人说一个成功男人的背后，一定有一个支持他的女人，这个女人不是他的母亲就是他的妻子。基督徒姐妹要成为一个智慧的妇人，建立自己的家室，影响、塑造自己半成品的丈夫，成为成品、精品甚至极品，同时也成为丈夫很好的帮助者，帮助他提升、长进，成为一个优秀的、讨神喜悦的丈夫，也能成为儿女效法的榜样。

二、妻子是儿女的生养者

每一个做妻子的都负有生养儿女的责任，即使人类犯罪以后，上帝增加了女人怀胎和生养儿女的苦楚，妻子仍然要生养儿女。社会学家告诉我们，一对夫妻至少生育2.11个孩子，才能维持这个民族的种族、文化和信仰的延续。80年代中国开始实行计划生育，他们宣传说，独生子女光荣，妈妈只生一个好。到今天，这些独生子女和独生子女结婚的夫妻，承担着极重的养老压力，遇到难处连帮忙和商量的兄弟姐妹都没有。特别是一些失独的空巢老人，老景更加凄凉。

生养儿女虽说是妻子的责任，却是需要夫妻共同完成的。对那些经过治疗却一直不能生育的家庭，其实领养一个孩子，也是一个好的的建议，因为有很多并非亲生的孩子，长大以后反而比亲生的孩子更孝顺。

生孩子固然不容易，而养孩子则更难。毕竟养孩子需要花费更多的时间、精力和金钱，但养孩子是投资不是消费，是能看到回报的。因此我们仍然强调，自己生的孩子最好自己养，不要撇给祖父母或外祖父母。在自然界中很少有动物把自己生的孩子让别人养的，因为生养儿女是父母的责任，不是祖父母或外祖父母的责任，隔代抚养会带来很多的问题。父母是儿女的第一任老师，尤其是母亲的信仰、言行和价值观，会影响孩子的一生，因此做母亲的更要负起教养儿女的责任，并做好他们的榜样。

三、妻子是丈夫的陪伴者

我们常把配偶比作是自己生命的另一半，因为夏娃本来就是用亚当的肋骨所造成的，她是亚当身体的一部分。配偶是自己人生的伴侣，因为人是群体性的，人都害怕孤独，尤其是老年，更需要有老年的伴侣，也就是老伴。因为随着时间的推移，父母会离我们而去，儿女也会成家立业，离开我们，只有我们的配偶才能陪伴自己走过一生。

作为丈夫的陪伴者，做妻子的有五个方面的责任：

1、爱丈夫、爱儿女

人们常说结婚之前要选择自己所爱的，结婚之后要爱自己所选择的。爱是一种情感，爱也是一种选择。喜欢是有条件的，爱是无条件的，我们爱一个人是爱他的全人，包括接纳他的缺点和毛病。对于对方所不能改变的，一定要接纳，比如：年龄、出生地、身高、长相、家庭出身等。如果你爱对方，就要努力做到凡事包容，凡事相信，凡事盼望，凡事忍耐，使爱永不止息。箴言书中说：“恨能挑起争端，爱能遮掩一切过错。”

很多时候，摧毁婚姻的不是那些触犯原则的“大事”。往往一些不注意的细枝末节更具备杀伤力。或者经常忘洗袜子，或者经常忘倒垃圾，又或者经常开着电视睡觉。它可能只是一个习惯，一种态度。久而久之，婚姻却在厌恶和争执中损耗殆尽。所以要学会包容。爱是凡事包容，谁又能保证不犯错呢？有人说，做妻子的如果要抓住丈夫的心，就要先抓住他的胃！这句话背后所要提醒的是，做妻子要注意到：丈夫喜欢什么？丈夫要什么？丈夫在乎什么？做妻子的若愿意为了丈夫而改变，这就是爱。

2、顺服自己的丈夫

因为古时仰赖　神的圣洁妇人，正是以此为妆饰，顺服自己的丈夫。女为悦己者容。做妻子的不能把自己最温柔、最优雅、最美好的一面，只呈现给外人，却把最蛮横、最邋遢、最丑恶的一面呈现给自己的丈夫。要不然，为什么那么多男人都觉得别人的妻子是最好的？

做妻子的不单单应注意外表的整洁与修饰，更应花时间注重内在美的培养，因为“妇女美貌而无见识，如同金环戴在猪鼻上。”“才德”与“敬畏上帝”是妇女当培养的内在美。此外，“温柔安静的心”是女性特有的珍贵气质，是上帝所看重宝贵的。

因为温柔、安静、顺服是做姐妹者的美德，也是做妻子的三要素。温柔对一个姐妹来讲，非常重要，温柔原文的意思就是像海绵一样打不烂。既不伤害别人，也不容易被别人所伤害。箴言书说“回答柔和，使怒消退；言语暴戾，触动怒气。”“恒常忍耐可以劝动君王，柔和的舌头能折断骨头。”

争吵、埋怨、牢骚，是夫妻关系的硬伤，也是令许多丈夫讨厌、头疼的行为。智慧的王所罗门都深有体会，不知道他是见的多，还是经历的多，他多次写道：安静的意思就是多听、少说、多思想。包括不要争竞，不要发怨言，不要心急发言，不要随意打断别人的谈话，不要没听完就表达自己的意见，甚至喋喋不休、没完没了。因为言语越多，越显出自己的愚昧。

顺服就是放下自己的意见，不问为什么？顺服就是不照我的意思乃照主的意思。

有人说，如果我的丈夫所做的决定是错误的，我也要无条件的顺服吗？当然不是。顺服是心态上的，顺从是行动上的，当丈夫的要求错误的时候，可以选择顺服而不顺从。因为人都会错，对人的顺服是相对的而不是绝对的，只有对神的顺服才是绝对的。如果丈夫的决策、判断或行动是错误的，做妻子的就要负起建议和规劝的责任，但不是命令和吩咐。特别是遇到一些重大事件的时候，更需要给自己的丈夫商量，而不能一时冲动，擅自做主。

3、敬重自己的丈夫

弗5:33然而你们各人都当爱妻子，如同爱自己一样；妻子也当敬重她的丈夫。丈夫爱妻子是丈夫的责任，妻子敬重丈夫是妻子的责任。什么是敬重呢？就是尊重并且敬畏。例如，给丈夫高度的价值感，让他知道他在你心目中的地位，以及他在家庭中的重要性。“敬重”也包含极度的关心、重视、称赞及欣赏的意义。包括注意他、重视他、尊崇他、喜欢他、仰慕他、顺从他、称赞他、爱他、恋慕他。这是每一个男人心里最深的需要。

妻子敬重丈夫具体的表现有：

（1）把丈夫的需要放在孩子的前面。因为中国人比较重视良母的价值，而忽略贤妻的意义。

（2）决定事情前先与丈夫商量，听取他的意见和劝告。

（3）尽量满足丈夫的要求。

（4）找机会称赞丈夫积极、优秀的一面。

（5）支持并帮助丈夫达成他个人的目标。

（6）不在人前纠正、反驳他。 

微笑也是一个很好的方式，因为背后代表的是：我对你满意、没有抱怨、没有挑剔，我喜悦你。这也能使就感受到被敬重，有尊严，夫妻相处也会更融洽。

男人通常比较要面子，在外人面前看重自己的尊严，因此做妻子的不能在公众面前羞辱自己的丈夫，揭丈夫的短，使丈夫难堪。果然，男人的面子是伤不起，真的伤不起。由于瓦斯提不尊重丈夫，不仅王后的位分被废，而且王还亲自下旨要求通国所有的妇人 无论丈夫贵贱都被必尊重他。

这是所有做妻子者的鉴戒。

家庭是丈夫的王宫，妻子的天堂，儿女的乐园。一个男人需要的并不是金钱，而是一家之主的位置，他需要感受到在这个家里他是有尊严的、是被敬重的。所以当他的妻子，把这个位置还给他的时候，他会很自然的开始去体恤妻子的需要，所以当一个女人懂得敬重她的丈夫的时候，她绝对不会吃亏，上帝将使她更大的蒙福。

4、跟随自己的丈夫

也有不少基督徒妻子，哪怕丈夫一贫如洗，仍然不离不弃；哪怕丈夫为主坐牢，仍然生死相依。如，陪同自己丈夫一同坐牢的中国家庭教会传道人王明道的妻子刘景文；如，身兼数职，养育儿女，苦等坐牢丈夫二十载的家庭教会传道人袁相忱的妻子梁惠珍；还有陪同自己的丈夫，被幽禁50年的张学良的夫人赵一荻。

5、感化者未信的丈夫

当做妻子的表现出贞洁的品行和敬畏的心，以及里面存着长久温柔、安静的心的时候，就可以使不信从道理、不听道的丈夫感化过来。大家注意不是强制，不是改造，而是感化，是潜移默化的影响，是发自内心的自愿。

妻子没有责任，也没有能力改造自己的丈夫。许多姐妹婚前存着“婚后慢慢改变他”的希望，但婚后都是失望。因为你想改变他，就是在告诉他，他某方面不好，你不能接纳他。妻子若一味的想改变丈夫，会给他带来极大的压力，自己也会有挫折感，造成家庭气氛紧张。

只有基督的爱和生命有能力改变人。如果做妻子的想要丈夫改变，最好的方法就是为他祷告，带他认识主、接受主，但不能只用口传，还要有爱丈夫、顺服丈夫的心，以及贞洁的品行，温柔、安静的心和敬畏神的心，以此来慢慢感化丈夫。因为严寒只会使冰雪越发坚硬，唯有温暖才能使冰雪消融。

无论如何，作为信仰基督的妻子，你所做的都不能成为丈夫归信基督的拦阻和绊脚石。愿每一位已婚的姐妹都能照着圣经所教导的，承担好做妻子的角色，尽到做妻子的责任和本分，成为丈夫的帮助者，成为儿女的榜样，成为敬畏神的智慧妇人。