反思｜从三组圣书人物对比看“信仰的空心化”现象

编者按：在21世纪的今天，人们不断感受到科技与经济发展所带来的丰富视听享受。在大众公共交通里，在长途的旅程中，手机与互联网结合的影响力，似乎成为了今天对人们注意力最大的占有者。同时，对于基督徒而言，比起以往实地献上敬拜与事奉，越来越多的基督徒更喜欢通过动动手指来选择自己喜欢的教会、牧者和讲员。有些牧者和团契带领者也慢慢发现，基督徒群体中存在着内在生命与主的关系越发疏远，也就是基督信仰空心化的现象。

神学家钟马田曾说过一段话：“今日的悲剧，并不是大多数人拒绝福音，而是那些声称相信的人，并未被福音改变。”

如果一个声称信基督的人，没有从里到外生命的改变，他/她仅仅是一个宗教徒，而不是基督的真门徒。

圣书中，从旧约到新约，其实我们同样可以找到信仰空心化现象的经典案例。

一，扫罗王VS大卫

扫罗是被上帝建立的以色利百姓的第一个国王，他起初被上帝怜悯，有外在高大威武的形象和从上帝而来的战斗和决策能力，也有他本身对上帝的敬畏和依靠的之心。但是随着他站在国王的位置上时间越久，他越发地崇拜权力和极力满足自己心中的私欲，于是他的心中被魔鬼迷惑和占据，常常头痛，需要大卫弹琴驱魔。比起这一切，最让上帝痛心的是扫罗在关键事情上，对上帝的背叛。在剿杀腓利士人的事件中，他的贪恋和悖逆惹动了上帝的愤怒，在王的位置上，他被上帝废弃了。由此可见，扫罗好像也是在信仰，也是在依靠上帝，也做了很多仪式上的尊崇的行为，但是他的内心并没有把上帝放在首要的位置去顺从和敬畏的。因此他失去了祝福和上帝本身。

而大卫，他从小在牧羊的过程中，他经历了人间的酸甜苦辣，经历过一个人的生死存亡以及被父亲和哥哥轻看的种种遭遇，但即便这样，他的心从来没有离开过耶和华，没有离开过依靠上帝的灵性训练。因而，他每一次依靠上帝得到帮助、安慰、医治和祝福，他就越发品尝到上帝向着他的爱和同在。因为活在上帝的爱的关系里，他对上帝的敬畏和顺服是出自真心的生命的流淌。虽然他也犯过大罪，得罪了上帝，但他认罪悔改来到上帝面前，最终被主接纳。因此，我们可以看到，扫罗的信仰可以说是空心化的，而大卫的信仰是夯实的经历了主的祝福与管教，成为上帝所喜爱的仆人。 

二，犹大VS彼得

我们对新约中，耶稣的十二使徒应该都非常了解，尤其是约翰、彼得、犹大这三个人。对于犹大而言，我们可以知道他其实一直是非常努力的在耶稣的共同体里事奉的人，他有很多的能力，耶稣也很爱他，接纳他，但是他对耶稣似乎没有真实的打开过自己的心门，他有自己的价值观和政治抱负和国度观，即便三年的看、听、经历，但他的固执和骄傲的心依然把耶稣的福音和天国观拒之门外。因此，时间越久，愤恨越深，误解越深，当撒旦猛烈得攻击和试探来到的时候，他成为了耶稣共同体最大的破口，他背叛了主。

而彼得一生，一直是门徒中的领导力的代表，凡事敢言敢行，做表率的一位，他做的多，错的也多，被称赞也多，同时被管教也多。他一直被主所爱的理由，是因为彼得敢于向主基督打开自己的心门，与耶稣建立关系，与耶稣表达自己的真实的性情和感受。即便，他会常常犯错，体贴肉体和魔鬼的意思，甚至否认了耶稣三次，但最后，彼得认罪悔改并来到耶稣面前，得到了医治和更新。

彼得信仰的过程中，一直在经历着耶稣的生命融入到他的生命的历程，虽然他领悟慢，接受慢，但却是改变后的彼得的生命是持久而真实的。他与耶稣的关系很真实美好。但相比之下，犹大与主的关系是表面的工作关系，形式上的事奉关系，把工作看的比与主建立的关系更重要。这其实就是一种空心化的信仰状态，追求了外在的成绩，忽视了内在的生命的关系。

三，马大VS玛丽亚

马大和玛丽亚都是耶稣所爱的女性信徒，她们爱主也爱教会，但是两姐妹却有两种不同的生命状态，在新约的故事中，我们知道马大负责家中的餐饮和各项事奉，忙碌且烦躁，甚至有哀怨。但是玛丽亚更加看重的是与主同在的福分。

耶稣说，这是上好的祝福。事奉虽然重要，但是最重要的是先要在主里面得到够用的恩典与喜乐的心。比起事奉和做事情，耶稣更希望我们先去得到他的生命本身。这是做事奉的人需要明白的优先秩序。也是有力量事奉的生命的源泉。

马大也爱主，但是更多想用事情的结果来证明对主的爱，做着做着内心越发空心化，充满了哀怨和委屈。但是玛丽亚更加看重在基督耶稣里的成长，放慢外在次要的事物的追求。我想这个对比，也可以让我们知道，信仰空心化的成因，就是我们把对主耶稣的追求弱化，甚至退位其次导致的。

耶稣是我们的葡萄树，我们是枝子。防止信仰走向空心化最好的办法，就是摆正我们作为客体的位置，谦卑、饥渴慕义、追求在基督里的长进。这样我们可以让信仰走向成熟和载满见证基督的果实。当我们生命越发成熟之时，教会便会作为世人之光为基督作荣耀的见证。